大年节这一天一家人围坐在一起吃着团聚饭，说着祝福对方的吉利话，是十分温馨的一个节日，这个节日从何而来呢？下面就是我们总结的关于大年节的来历和传说故事与大年节的由来50字的全部内容，此刻一起来望望吧！
大年节的来历： 据现代人类学、考古学的研究结果，人类最原始的两种崇奉：一是天地崇奉，二是祖先崇奉。传统节日的发源与上古原始崇奉、祭奠以及天象、历法等人文与天然文化内容有关。古老传统节日大都形成于昔人择谷旦祭奠，以谢天地神灵、祖先恩惠的流动。
早期的节日文化，反应的是昔人天然崇敬、天人合一、慎终追遥、固本思源的人文精力；一系列的祭奠流动，则蕴含着礼乐文明艰深文化内涵。
“年岁”的观点，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》等古籍均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之地点”。天皇时代以“岁”来暗示“年”。岁以六十甲子（干支编年法）为运转周期，轮回去复，永无尽头。“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。
在传承成长中后世将这套多音节的摄提纪元术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的纪录。
如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。
昔人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。
干象天而支象地，万物虽善于地上，但万物的荣盛兴衰却离不开天。天地定位，干支以按时空，十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以论述天地人事。干支纪元法，以立春为岁首，交节日为月首。
上古干支历法的制定为节日孕育发生提供了条件前提，原始崇奉与祭奠文化是年节形成的重要因素。
春节是由岁首祈年祭奠演变而来，上古时代人们于一年农事竣事后在新一年初步的岁首，进行祭奠流动报祭天地众神、祖先的恩惠，祈求熟年。
古代的祭仪景象虽渺茫难晓，但仍是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部门地域沿承有在新年月朔拜岁的习俗，新年期间隆重昌大的拜神祭祖节仪流动，由此可见上古时代岁首祈年祭奠的蛛丝马迹。
原始意义上的岁首，是指干支历法的“立春”，当天象“斗柄指寅”时，阴阳转化，阳和起蛰，品物皆春，意味着新的一个循环已开启。
大年节的传说故事： 传说 春节的来历有一种传说，中国古时候有一种鸣“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到大年节才爬上岸，吞食牲口伤害人命。因此，每到大年节此日，村村寨寨的人们扶老携幼逃去深山，以遁藏“年”兽的伤害。 厥后有一年大年节，从村外来了个乞讨的白叟，奉告了人们驱赶“年”兽的措施。本来，“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年大年节，家家贴红春联、燃放爆仗；户户烛火通明、守更待岁。月朔一大早，还要走亲串友贺喜问好。这风尚越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
故事 相传古时候，有个名鸣万年的青年，望到其时节令很乱，就有了想把节令定准的筹算。可是苦于找不到计较时间的要领，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动开导了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。 厥后，山崖上的滴泉开导了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计较时间。天永日久，他发明每隔三百六十多天，四季就循环一次，天时的是非就反复一遍。 其时的国君鸣祖乙，也常为天色风云的意外感应苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶往国君，对祖乙讲清了日月运行的原理。祖乙听后大悦，感应有原理。 于是把万年留下，在天坛前建筑日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并但愿能测准日月纪律，推算出正确的晨夕时间，创建历法，为天下的百姓黎民造福。 历法创建完毕后，万年指着天象，对祖乙说：“此刻恰是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就鸣春节吧”。听说这就是春节的来历。
大年节的由来50字： 1949年9月27日，新中国建立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月月朔凡是都在立春前后，因而把农历正月月朔定为“春节”，俗称阴历年。
小结：人有差别的履历与故事，毕竟塑造成绩也是差别，而节日的来历差别，传播的传说故事也是不不异。
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