当我们了解一小我私家之前，可能就会听良多关于他的故事，可是我们不克不及通过别人口中的故事来分辨他人，人与人之间要专心交流，坦诚沟通，那此刻我们一起来望望关于下元节手抄报大全有哪些？下元节有什么传说？
下元节的由来（传说），下元节的来历与传说： 十月十五，是古老的“下元节”。此时，正值农村收成季候，武入一带险些家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。本来玄门谓是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，玄门徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、 “风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样；晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子需三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等典礼提前在农历七月十五“中元节”时进行。农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与玄门有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的降生日别离为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节” “中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官按照考查，录奏天廷，为人解厄。《中华风尚志》也有纪录：“十月看为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，民间则祭奠亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的划定。宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫不雅士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，另有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，或许源于玄门用炉炼丹。
下元节的习俗： 修斋设醮 下元日也是玄门斋法中划定的修斋日期之一。玄门以为通常要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的要领大抵分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
古代结坛要领有九种：上三坛为国度设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“行善解愈”；二节吃素。昔人于祭奠之前，应沐浴换衣，不喝酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”；三心斋。心斋可“夷心静然”。
另一类粗略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七佩服、八服元气、九胎食。
除此之外，如持诵、忏法等，也都包孕在修斋规模之内。
享祭祖先 跟着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰厚菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭奠节日。享祭祖先是对祖先崇奉的反应，人类对祖先的崇奉，是人类对自身的崇敬。崇奉祖先、祭奠祖先，向祖先的魂灵暗示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于儿女。祖先崇敬的孕育发生与古老的魂灵崇奉不雅念有关。原始人以为万物均有魂灵，人的魂灵是独立于肉体的存在。因为人类在原始崇奉中把本身望作双重机关，即肉体机关和魂灵机关，因此以为肉体可以死亡，魂灵永遥在世，这就是“魂灵不死”的不雅念。
恰是这种人的魂灵不雅导致享祭祖先习俗的盛行，为了祈求先辈的魂灵在冥冥之中保佑其子孙儿女，使他们免于灾害和不幸，人们为祖先亡灵进行祭奠流动。一般来讲，对祖先的祭奠要领是宗庙，国度有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭奠，祈求福禄祯祥。全国各地在详细的祭祖求福中各自有差别的习俗.山东省邹县民间，鄙人元节此日，要专门建醛设宴，祭奠祖先。湖南省宁遥县民间，鄙人元节前后，还要遍及入行迎神赛会。
小结：假如能在节日里能够本身专心建造一份礼物，送给家人伴侣，他们应该会很是最打动吧，那快往动手建造吧。
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