对于小年实在是有良多种说法，并且这些说法都是离不开区域性的文化差别，也是由于这些的奇特性形成良多中有意思的一面，而这一切都是跟中华传统习俗文化有关，那么，今天我们来聊一聊过了小年以后灶目再烧这个话题。
过了小年以后灶目再烧是否可以 可以不拜。小年就是民间俗称的“祭灶日”，小年这一天是要祭拜灶神的，事后可以不消在祭拜。
祭奠灶神的日期，近代有“官三民四舟家五”的说法，即宫廷和官府人家在尾月二十三日，一般民家在尾月二十四日，水上人家则在尾月二十五日祭灶。可是汉族民间黎民大部门会选择年廿三祭灶，但愿沾点贵气，取其吉利意头。
灶王爷 灶王爷即灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，又称“灶君公”、“香厨妙供天尊”，是家神中的一位
所谓家神，即是驻扎在家庭里的神，祂们是神界里最为亲民、接地气的一组神明。在一小我私家的家中，会有守护门、窗、厨房、茅厕、水井和中霤（在中庭里承接雨水的天井）的家神，正可谓“举头三尺有神明”啊～如今最广为人知的就是灶神了，那是由于自古以来民以食为天
有些处所还把灶神称为厨神，因祂能保障饮食安全，从而保佑了一家人的身体康健。同时，灶神也是火神这一系的神明，可保佑厨房不发生火警，因此在古时，险些家家户户城市在厨房供奉灶神（放一尊神像，或者贴一张画像）。此外，灶神仍是天庭派到布衣身边的一位“纪检委”，会督查一家人的操行。古代人供奉神，都是在每个（农历）月的月朔和十五祭拜的，因此小年这一天要拜灶神，平时也要拜的哦
灶神身边另有摆布两名童子，各捧一只瓦罐，此中一只鸣做“善罐”，另一个鸣做“恶罐”，这家人的言行，会随时记实并生存在这两个“文件箱”里，以便在年底入行清点和清算，然后向玉皇大帝报告请示
传说中玉皇大帝的小女儿贤慧善良，十分同情天下的穷人。她爱上一个给人烧火帮灶的穷小伙子，玉皇大帝得知后十分愤怒，就把小女打下尘寰，跟那穷小子受罪。王母娘娘疼爱女儿，从中讲情，玉帝才委曲给“穷烧火的”封了个灶王职位。人人就称“穷烧火的”为王爷，玉皇的小女天然就成为灶王奶奶了。灶王奶奶深知黎民痛苦，每每藉归外家投亲的时机，从天上带些好吃的、好喝的分给穷黎民。玉帝原来就嫌弃穷女婿，察觉此情后，更是火上加火，就只准她每年年底归往一次。
这是一则神话故事，展现的是灶王奶奶的职位地方高于灶王爷。清朝的《敬灶全书》中说灶王爷姓张，名单，字子郭。原本是个大族门生，却由于成日游手好闲败光了家产，只得沉溺堕落到以乞讨为生。一日，张单误进到前妻家要饭，羞愧难当，便一头钻入灶里自 焚。天帝望其还是可塑之才，便任命其为灶神，羁系一家之德性
不外，正如“英雄不问来由”，祭拜神明也不需要知道其身世，恳切即可
对于过了小年以后灶目再烧这个说法，也是需要按照区域性的文化来做阐发，只有这样才气让这个说法越发贴近糊口，阐扬出最大的价值。
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