关于民间之所以会有正月理发死娘舅一说，最主要的仍是由于龙昂首的习俗。中国民俗的讲求良多都是不知道从何而来，但在民间就是有很高的认知度，是这一句话影响了中国良多人，那今天就要来熟悉下龙昂首，望望相关的我手抄报。
俗话说“龙不昂首，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历仲春二，人们祈看龙昂首兴云作雨、润泽津润万物，素有“仲春二剃龙头”的说法。中国民间遍及以为在这一天剪发，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“仲春二剃龙头，一年都有精力头”。每逢仲春二这一天，家家理发店都是主顾盈门，生意兴隆。
别的，在我国民间传播着“正月剪头死娘舅”的说法，所以良多人在尾月理完发后，一个月都不再往帮衬理发店，直到“仲春二”才解禁。不外，这一民间禁忌近年来已经逐渐稀薄。 仲春二是蛰龙升天的日子，而中国人素以龙为图腾，这一天“剃龙头”，表现出人们祈求神龙赐福的夸姣愿看。
“正月剪发死娘舅”是误传 实在正月不克不及剪发在民间仍是有多种说法，最有说服力的是清军进关后汉人以“正月不剪发”来表达对明朝的忖量，意为“思旧”。
其时清军进关就有一种说法，鸣“留头不留发”，其时的江浙一带对于留发这种轨制很是的抵触，就在民间传播了一种“正月里不剪发，正月里剪发死娘舅”的民谣。“正月理发死娘舅”是民俗文化的误传，“死舅”实际上是“思旧”、“思舅”，正月里理发了就会“死舅”没有一点科学依据。
实在，民俗不是对人们“正月剪发死娘舅”的预言，而是在用“正月不剪发‘思旧’”的一种对清朝当局的抵当，往咒骂清当局强行推广的“剃发令”。
“正月剪发死娘舅”这个说法实在良久以前就有了，也不光是“思旧”这一个说法，已往人们对摄生也很是的正视，以为正月里还比力寒。正月里理发，对人的身体也很是欠好，把头发理了，头就会寒，人体的经脉大多和头相通。头被冻着了，很容易生病，人们也都习惯了在农历的仲春二开始理发，此日也被称为“龙昂首”，在此日理发，一年城市顺利。
民间相传有一个故事，说的是大唐高宗李治驾崩后，武则天当权，先立其子李哲、李旦为中宗、睿宗，又先后废往。于永昌二年(公元690年)，废唐改周，自立为帝，称周武天子。 这事触怒了玉皇大帝，他传命太白金星告诉四海龙王，三年内不得降雨人间，以示惩戒。当年从立夏到冷露，150多天滴雨未下，因致大地干枯，庄稼旱死，许多处所连吃水都很是难题，灾民遍野，民不聊生。
种种人间惨象，被掌管天河的玉龙望在眼里十分不忍，他冒着违犯天条的危险，张开巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下百姓黎民，但却招来了玉帝愤怒，将玉龙打进尘寰，压在一座大山之下受苦。山前还立了一通石碑，上面刻有四句话：“玉龙行雨犯天规，应受人间千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆着花时。”
人们颠末这里，望了碑上的这些字，才知道玉龙为救黎民行雨，却被压在这里受苦。为了救出玉龙重上云天，再掌天河，人们刻意找到着花的金豆，但却苦苦寻找不到。 找啊、找啊，直找到第二年的农历仲春月朔，刚好街上有集，一个老奶奶背着一布袋苞米粒赶集，因布袋口没扎结子，走着走着布袋开了，金黄的苞米粒撒了一地。人们望了，兴奋极了，这苞米粒多像金豆呀!假如放在锅里炒，不就爆出金花了吗?于是，一传十，十传百，全都知道了。各人约定，第二天，仲春初二一齐步履，各人都爆苞米花。
这情景被玉龙望见了，好不欢乐，就高声喊道：“太白老头儿，金豆着花了，还烦懑放我出往。”太白金星老眼昏花，望了望，果真是金豆着花，便将压在玉龙身上的大山移开，玉龙顺势一跃腾空，再降甘霖。 从此之后，仲春二炒苞米(或者炒黄豆)成了习俗，一年一年传了下来。
小结：之所说正月不剪头发，就是由于在民间的龙昂首此日形成的一些说法，在此日良多人会修剪本身剃头，这是最有特色的习俗之一。
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