中国的传统节日中，有良多是关于过小年的说法，小年在民间也有别的一个名字，那便是祭灶节，这个祭灶节有什么要正视的吗？祭灶节为什么有人说不克不及在外面过呢？但着这样的疑问，一起来望望下面的内容吧。
提问：祭灶节能在外面过吗？
谜底：不克不及，假如祭灶在别人家，就等于把灶火祭在别人家了，不吉祥。
祭灶节的来历 农历尾月二十三日是我国汉族传统节日祭灶节，民间常称它为“交年”、“小年下”、“小年”。每家每户在此日的晚上城市进行“祭灶神”的典礼，也就是送灶王升天。
祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。祭灶神是地处东南海隅的闽东南地域诸多拜神流动中的一项重要内容。
祭灶节的传说 传说灶王爷姓张名单，字子郭。他本来是一个大族子，娶得一个贤慧的女子为妻，厥后贪新厌旧，遂弃妻续娶。第二任的妻子名鸣李海棠，虽然长得貌美如花，可是好吃懒做、挥金如土。
李氏嫁进张家之后，不久就把张家的产业挥霍一空。她眼望张单的家景败落，不想随着受苦，于是再醮他人。俗话说“屋漏偏逢连夜雨，舟迟再遇顶头风”，张家有一天不幸遭逢回禄帮衬，只见风助火势，火借风威，张家的大宅院顷刻之间烧成了灰烬。张单自此无家可回，天天露宿陌头，伤心过分的他终日以泪洗面，以致双目掉明，沦为乞丐。
有一天，约莫是午饭时分，他乞讨到一户人家，女主人救济给他好饭佳肴。他听口音似曾相识，便开言询问，本来施饭者恰是多年前被他丢弃的前妻。张单顿觉一股血液朝头上涌，自感羞愧难当、无地自容。说时迟、那时快，只听“咚”的一声闷响，张单倾刻两眼翻白，撞死在炉灶眼前。
玉帝知悉了这件事，以为张单尚有羞愧悔悟之心，知他良心未泯，加上念他以前亦做过不少的好事，遂封他为灶王，让他去后饮食无忧。
有关灶王的传说，早期先是有炎帝、回禄的故事，厥后呈现了许多差别的版本。例如玄门的《经说》一书，就把灶王说成是一位女性老母，说她“管人住宅，十二时辰，善知人间之事。每初一旦，记人造诸善恶及其好事，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书。”
在我国差别的地域，灶王匹俦是由差别的人选来做，民间风行着各类各样的传说，称谓也有诸多差别，如灶神，灶君，灶王爷、灶神菩萨等。
此刻每年的农历尾月二十三，俗称小年夜，是民间祭奠灶王爷的日子。这一习俗由来已久，可以追溯到秦朝以前。例如《论语》中纪录“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦之前，祭灶是五祀之一。是哪五祀?即祀灶、祀门、祀井、祀户和祀雷。祭灶要设灶王牌位，古代用丰厚的酒席作为祭品，好比陈设上鼎俎，设置笾豆之类。
但是祭灶的日子，历来有着差别的说法。如正月、四月、蒲月、八月和十仲春都有，各个地域多有差别。我国事诸教并存的国家，神祗浩瀚，不乏其人，民间一概敬之，只恐有所漏掉。厥后颠末历代的演变，不知道到了哪朝哪代，为了利便易记起见，遂把灶王每月上天庭禀报的说法，确定为每年上天庭禀报一次，把时间定在尾月的二十三日。
从此，这一天成了传统的祭灶日，即俗称小年夜。除了有个体地域是尾月的二十四日之外，大多地域都是按这天来进行祭灶流动。这一天各家各户大搞卫生，扫房擦窗，清洗衣物。
祭灶的时候，家家户户除了送上各地特色的丰厚酒席之外，另有诸如芝麻糖、花生糖、麦芽糖、炒米饼、粉印饼、甘蔗、生果等，各地习俗的供品纷歧。但糖果必需是粘性极大的，这一做法个中颇有玄机。听说一是投其所好，灶王爷最喜欢吃甜食，使他“吃了人家的口软”，上天庭述职时遏恶扬善，多说宅主的好话;二是想哄骗糖果粘住灶王爷的嘴，他禀报宅主做过的善事犹自可，倘若禀报宅主的缺德事，糖果就令他“百辞莫辩”，纵然他想说什么，也只能是一味地说甜话(好话)云云。望来我国的先民是极有聪明的，这一招真令人鸣尽!不外历代的贿赂纳贿之风，从这种做法里可以找到影子。
灶王爷是每年的尾月二十三夜晚上天庭向玉帝述职，月朔日五更时分归来回位，就算是完成了一年的报告请示事情。
至于灶王爷的神位，各地略有差异，一般多是贴在炉灶旁边靠烟窗的墙上。两边贴上一副春联：“上天言功德，下界保安然”，横批：“归宫降吉利”。灶王爷神位的旁边，有的家庭会贴一匹马供他作坐骑，此刻有的家庭与时俱入改作小车了。
此外，不少地域灶王爷的神位是摆放一个牌子，牌子的摆布两边印着“有德能司火，正气可达天”的春联，上头印着“火德”二字，中央部位印着 “定福灶君”四字。总之，差别地域灶王爷的神祗牌略有差别，并不同一。
灶王爷每年上天庭向玉帝禀报宅主一年的功过，宅主若是有罪，罪大的要减寿三百天，罪小的也要减寿一百天。积德行善的人也是按这个尺度增寿。据玄门册本《太上感到篇》的纪录：“司命随其轻重，夺其纪算。”这个“司命”是指灶王，“纪算”是指人的寿元，“算”计作一百天，“纪”计作十二年。处罚长短常重的，毫不可轻易视之。
小结：中国的传统文化积厚流光，在糊口中老是能听到白叟讲述一些关于民间的习俗，我们必然要正视，并把这些传承下往。
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