火炬节虽然不是全国人都庆祝的节日，可是对于这个节日的了解，全国根基上都知道。火炬节是在每年的六月份进行，对于差别的民族，火炬节的由来历史，也会有很大的差异。那么彝族火炬节是如何由来的呢？一起交往下望望吧！
火炬节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的天然崇敬有最直接的关系，它的目的是期看用火驱虫除害，掩护庄稼生长。火炬节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在典礼歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火炬节的原生形态，简而言之就是古老的火崇敬。火是彝族追求光亮的象征。
传说一 火炬节由来传说纷歧，一说天神与地神斗争，人们用火炬助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏别史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首级皮罗阁诡计并吞另五诏，将会五诏首级聚会会议于松明楼而屠烧，邓赕诏妻慈善谏夫勿去，夫不从而被杀，慈善以精明的聪明和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的遗体
并顺利埋葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人视火炬节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族以为偏激把节是要长出的谷穗像火炬一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜安然。
传说二 在中国最大的彝族聚居区巨细凉山，关于火炬节由来的传说良多。此中影响最大，传播最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾难抗争的故事。
相传在遥古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白日有骄阳的暴晒，晚上有强光晖映，地盘荒凉，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼暖的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了残虐的洪水，消灭了践踏糟踏人间的各类妖魔。
可是，统治天地万物的天神恩体古孜望到人间如斯繁荣饶富，心怀不满，于是年年派他的儿子鼎力大举神斯暖阿比率天兵到人间征收横征暴敛。厥后支格阿龙的故里出了个彝族英雄鸣黑体拉巴，他孔武有力，聪明超人。一天，黑体拉巴上山狩猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的女人妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的鼎力大举神斯暖阿比据说了两人的恋情，心里交叉着仇恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯暖阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决战。成果在摔跤决战中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此震怒，便放出展天盖地的天虫（蝗虫）到人间扑灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高看重的大毕摩（祭司），毕摩翻望了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火炬。妮璋阿芝和黑体拉巴领导民众上山扎蒿杆火炬，扎了三天三夜的火炬，烧了三天三夜的火炬，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。望到这情景，体古孜使用法力将劳累过分的黑体拉巴酿成了一座高山。妮璋阿芝望着这一切，伤心欲尽，痛不欲生，在大毕摩的祷告声中舍身化作满山遍野斑斓的索玛花盛开在黑体拉巴酿成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族报酬了纪念这一天，每年的农历六月二十四此日便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火炬，走向旷野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
小结：云南有良多的民族，他们都是偏激把节的，对于差别的火炬节，少数民族之间城市有差别的传说。以上传说，主要是关于彝族的节日传说。
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