在中国有这样一个节日，每年，复杂的游行步队身着各类少数民族服装，唱歌，舞蹈，欢笑声陪伴在四周，这就布满彝族风尚与本乡俗情的传统节日火炬节。由于彝族人口浩瀚、支系错乱、地狱漫衍广，所以有丰硕的火炬节传说传播下来。下面来了解一下火炬节的传说吧！
在彝族支系撒尼人中，火炬节的传说是这样的：天上的阿育神把五谷撒在地上，大地变得无比丰饶，人们过着幸福愉逸的日子。天王嫉妒人间的幸福，派鼎力大举神来破坏各处的庄稼，撒尼人的英雄朵阿惹姿挺身避免。鼎力大举神逞威，一下把水牛扭翻在地。朵阿惹姿与鼎力大举神相约用摔跤的方式来决议胜败。第一局鼎力大举神被摔坐地上，于是石林地域有了一个圆湖；第二局，鼎力大举神被摔成弯月形颠仆地上，于是有了个月湖；第二局，朵阿惹姿把鼎力大举神扛起来，遥遥地抛出往，长条条地砸在地上，于是有了长湖。鼎力大举神败归天庭，却不死心，把香炉灰撒到人间，酿成各处害虫，朵阿惹姿领导群众焚烧把来烧害虫。天王号令鼎力大举士神到人间，要把人种的庄稼全部毁失。朵阿惹姿挽救了庄稼，人们把朵阿惹姿胜利这一天定为火炬节，以此来道贺英雄朵阿惹资的胜利。
彝族支系撒梅人关于火炬节的传说又另是一个样子。糊口于滇池四周地域的撒梅人受到了外部落的进侵。为了扞卫家园，撒梅王抖擞抗争而亡。撒梅人战败逃去他乡，后人以节志之。
双柏县罗婺支系的传说倒是这样的：传说彝家有个标致能干的女人，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，此中有个土官老爷凶狠残暴地说，假如不承诺，就要血洗盗窟，让全寨遭殃。女人无奈，承诺在六月二十四相亲。相亲那天，女人穿上洁白的衣服、玄色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了，女人深深地望了阿龙一眼后，纵身跳进火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角，人们闻讯后从四面八方赶来。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜，之后，杀牛喝酒、唱歌舞蹈。厥后彝家就把六月二十四定为火炬节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那点火女人的青烟，化为盗窟的晨雾。听说清晨喜鹊叫鸣的时分，彝山的遥处就隐隐绰绰地显出女人的身影，因此人们称她为喜鹊女人。
滇南彝族支系侎俐人的传说是弱小的侎俐人受到劲敌进侵，在阿波李万椿的带领下，侎俐人发现了一种新式兵器：“将山竹破开捆成篾把，把朽木擂成粉末……在六月二十四日晚，趁月黑风高之际，老老极少众乡亲点上千篾把，抓一把把的朽木面撒在火炬上，马上发作出一片耀眼的火花照亮了山峦。劲敌们被这种前所未见、闻所未闻的异景惊呆了。”一个个撤退退却逃跑。而阿波李万椿却在战役中殉难了。以后，侎俐人以火炬节的形式纪念阿波李万椿。
楚雄，巍山彝族支系罗罗颇关于火炬节的故事说的是罗罗颇在山上遭到了官兵的围困。人们手执火炬围着一个山头转着。前边的有意用汉话吆喝着告诉后边的人“阿苏寨，瞧着！”官兵望到罗罗颇的人彻夜走不完，不知有几千几万，便吓退了。为了纪念这一胜利，六月二十四日人们唱着“阿苏子”调，手举火炬欢歌狂舞。
巨细凉山传播着这样一个传说：遥古的时候，天上有一个鼎力大举士鸣斯暖阿比，地上的有一个鼎力大举土鸣阿提拉巴，两人都有拨山之力，无人能摔倒他们。斯暖阿比听到阿提拉巴是地上的鼎力大举士，很有本事以，就从天上下来，要和他比试比试。几个归和之后，斯暖阿比被阿提拉巴摔死了。哪知天神知道斯暖阿比被摔死后，很是气愤，但又没有措施敷衍阿提拉巴，便调派大量的蝗虫、螟蛾来吃庄稼，危害人民。阿提拉巴就在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们点燃火炬到田间驱除虫害，战胜了天神。从此，彝族黎民就把农历六月二十四日定为火炬节。
小结：火炬节表现了民族特色稠密的历史沉淀，各类来源和传说组成了火炬节，充裕了黎族民间文化，铺示了黎族人倔强与聪敏的性格。
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