良多人都据说过盂兰盆节，可是对于这个节日都不太了解，提及中元节的时候，良多人就会名顿开，实在这两个是统一个节日。那么关于中国盂兰盆节有哪些的传统风尚，你详细都了解几多呢？一起和小编去下望望吧！
烧包 “鬼节”，俗称“七月半”（有些地域为十三或十四）。送祖时，纸钱冥财烧得良多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装进钱纸，祭奠时点火，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
放焰口 七月十五这一天，事先在街口村前搭起和尚座和施孤台。和尚座跟前供着超度“地狱”魂的地躲王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者别离在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰嘉会”、“甘露门开”等字样。典礼是在一阵庄严厉穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，和尚敲响引钟，领导座下众僧诵念各类语言和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，重复三次。这种典礼鸣“放焰口”。
普渡拜拜 七月十五日下战书，各人便开始筹办黄昏的大拜拜。祭坛上各类牲礼及生果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极绝浪费能事，与“做醮”不异。另请僧人或羽士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，归回天地。孟兰盆法会：七月十五日是释教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善布满。在这一天的法会中，僧人诵经，盆罗百味，供养僧众，好事无量。
抢孤 在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，各人就簇拥而上抢夺，由于没有秩序易造成伤亡，所以清朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此流动，仍延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食品和纯金牌。到场的步队以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便不屈不挠看去上攀爬。因为有游戏法则所以没有杂乱的场面，是一项值得倡导的民俗体育。抢孤由来：由于七月普度魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发现此流动。听说当魂望到一群比本身还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。
七月半做普度 中元节七月半做普度，主要流动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个展境，假如都在七月十五日这一天进行，买菜办筵席、演戏酬神、宴客饮宴等等方面都十分不利便，所以经耆老名流公议，三十六个展境的普度，别离从七月月朔至七月三旬日进行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，每天演戏酬神请客，整个七月都在忙于做普度。颠末协商摆设，七月月朔日由后城做普度，以后各展境轮流。直到七月三旬日为止。
祭魁星 永和县念书人於这天祭魁星。宗子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如斯可使羊只增加出产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来取代。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭奠，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的外形，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农夫於中元节在田梗上挂五色纸。
送羊节 农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉利之意。旧京及华北地域的农村，民间风行七月十五由外祖父、娘舅给小外甥送活羊的习俗，厥后逐渐演变为送一对面羊。
蒸花馍 七月十五节前，民间妇女盛行面塑流动，晋北地域最烈。一家蒸花馍，四邻来协助。首先按照家庭实有人数，给每小我私家先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，但愿小辈不要健忘怙恃的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻比年有余。此刻已经不那么严格讲求了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各类造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，粉饰以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，望伴侣的礼品。这些面塑蒸熟以后，再颠末五色着彩，望上往绘声绘色，每一件都可以称为尽佳的手工艺品。七月十五望面塑，已经成了农家妇女一铺乖巧手艺的节目了。
祀先祭祖 农历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先的重要节日。中元节与大年节、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。中元节祭祖祀先流动一般在当天中午入行，家家备办丰厚的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木镌刻花饰，馔盘也用坚木雕发展方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。前述东石玉记舟行就为祭祖祀先特意打造一整套由白锡铸成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示对祭祖祀先之虔诚、正视。筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香膜拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家健康安然、家境发财等等，稍停方卜杯讨得允准，才点火金银冥币，待金纸点火殆绝才可以撤筵。
烧袱纸、结鬼缘 吴县住民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚风行一种纸鬼，内躲碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘舟，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於这天吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河灯时，在舟尾粉饰红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称号和姓名，收受的封数，化帛者的姓名实时间。俗传七月十五地府闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲挚友，左邻右舍，原先住户，还舍不得归往的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们归往罗!”说完后端到屋外焚化。
小结：盂兰盆节的的时候有烧包的风尚，包里面有良多的冥币，良多纸钱烧给本身的祖先。另有信释教的人，在盂兰盆节的时候会普渡拜拜。
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