泼水节是傣族很是正视的节日，也是云南本地少数民族很是重要的节日。泼水节一般城市连续三到七天的时间，节日会十分暖闹。那么泼水节详细是哪个民族的节日，又哪些的风尚呢？一起交往下望望吧！
傣族泼水节的来历传说一 “桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。因为傣族群众在欢度新年佳节时，要进行别具特色的泼水流动，彼此泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。关于傣历新年的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候原来由一位名鸣捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、寒季、为人间划定了农时，让一位名鸣捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自认为神通泛博，无视天规，随心所欲，乱行风雨，错放寒暖，弄得人间雨旱掉调，寒暖不分，苗枯死,人畜遭灾。
有位鸣帕雅晚的青年，以四块木板做党羽，飞上天庭找到天英达提诉拉，说人间的灾害。帕雅晚欲到最高一层天往朝拜天塔——塔金沙时，失慎撞在天门之上，一扇天门坍毁,将他压死在天庭门口。帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处术数高妙的捧玛点达拉乍。他酿成一位英俊小伙子，佯装往找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。七位斑斓的妙龄女郎同时爱上了他。女人们从小伙子的嘴里了解到本身的父亲降灾人间之事以后，既可惜又痛恨。
七位善良的女人为使人间免除灾害，刻意大义灭亲。她们想绝措施探明了父亲的存亡法门。在捧玛点达拉乍酩酊烂醉陶醉之时，剪下他的一束头发，建造一张“弓赛宰”(心弦弓)，毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，时时轮换，互用净水泼洒冲刷污秽，洗往遗臭。听说这就是人们在新年期间，彼此泼水祝福的来历。
傣族泼水节的来历传说二 良久以前，在傣族聚居的地域呈现了一个残暴的魔王，他无恶不作，处处烧杀抢劫，奸污妇女……人们受绝了他的践踏糟踏，对他恨入骨髓，但是谁也无法杀死他。
他已经有了六个斑斓的妻子，但哪一家若有斑斓的女儿，他都要攻克为妻。有一次，他望到人间的一个公主名鸣婻粽布的，长得比他的六个妻子都标致，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。这个女人心里恨透了魔王，可外貌却不露神色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢归来许多玉帛和奴仆，她趁魔王兴奋不备时摸索问清了用魔王头发可勒死魔王的奥秘。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，女人暗暗地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。
顷刻间，魔王的头便滚落在地。可是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾害，抛到河里，河水泛滥成灾;埋在地下，处处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才安然无事。为免除灾害，女人们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年女人们轮换的日子，即清明节后第7天，傣族人民怀着对女人们敬佩的表情，给女人们泼一次净水，作为洗污净身的一种祝福。泼水节就这样传播下来了。
傣族泼水节的来历传说三 相传在良久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。
一个名鸣李良的傣家男人，为掩护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，颠末一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。村民解围，李良由于劳累流汗流干了，渴倒在山头上。
于是村民打来净水给李良解渴，但喝了九十九担水也解不了渴。厥后，李良一头扑到江中，酿成一条巨龙，顺江而往。有的人说，他酿成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家衡宇清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，世人穿行于棚下彼此用松枝蘸水洒身，暗示对李良的吊唁和对新年的祝福。这项流动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉利的节日--泼水节。
泼水节另一项惹人注目的流动是划龙船，跳象脚鼓动和孔雀舞。那时是傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的氛围到达了飞腾。穿戴节日艳服的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，不雅望龙船竞渡。
泼水节的流动内容丰硕，其它的另有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着艳服，喜气洋洋，场面极为暖闹。
小结：泼水节在云南本地，是十分暖闹的，本地有良多的少数民族城市过这个节日。关于这个节日的传说来历也有良多种，可是详细的泼水节是如何由来的，这个无法详细的考据，由于每个地域都有差别的说法。
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