冬衣节最早的时候是在早朝的时候就呈现了，可见冬衣节在中国的历史长短常悠久的。那么关于冷食节有哪些习俗，在冬衣节的时候要筹办一些什么工具呢？接下来就和小编一起交往下望望吧！
1、筹办供品 冬衣节的习俗有哪些冬衣节的习俗清点 一般在上午入行。供品筹措好后，家人丁宁小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾洁净，鸣齐一家人，这就可以上坟烧冬衣了。
2、入行拜祭 到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪叩首；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，焚烧点火。有的人家不单烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢靡品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你在世时辛劳操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风景光，气死阎王！”生怕亲人在阴曹鬼门关过不上好日子。 另有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在布施那些无人祭祀的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
3、其他风尚 民间在十月一日，不仅要为亡人送冬衣过冬，就是生者也要入行一些象征过冬的传统流动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让后代、丈夫换季。假如此时天色仍然温暖，不相宜穿棉，也要督促后代、丈夫试穿一下，图个吉祥。汉子们则习惯在这一天收拾整顿火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以包管天冷时顺利取热。十月一日，妇女忌出行。民间改善糊口，山区兴吃荞面、莜面。
差别地域冬衣节的习俗清点 1、晋 晋南地域送冬衣时，讲求在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。 晋北地域送冬衣时，要将五色纸别离做裁缝、帽、鞋、被种种式样。甚至还要建造一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，望上往比真房院还要精美标致。
2、洛阳 洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月月朔此日，人们要烹炸食物，剁肉、包饺子，筹办供奉祖先的食物。这些工具油膏肥腻，操作间难免弄得满手、满脸皆是。 市区、偃师、宜阳等地，也有人不往老坟烧冬衣，而在家门口及十字路口烧。待到十月月朔此日，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭祀先人。讲求的人家，会特地跑到离家不遥的十字路口，为“游魂路鬼”送冬衣，为的是“鬼有所回，乃不为厉”，行贿那些飘流鬼，使它们能与自家的亡人和平共处。 新安县还有讲求：新出嫁的媳妇逢十月月朔，得为夫家新故的白叟添土；抵家庙祭祖者，还得奏起鼓乐助兴。
3、北京 民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月月朔以前就要到南纸店往买冬衣纸，它是用冥衣展糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布疋外形的长条，一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案；白色的则印上青莲色的图案；黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的持续图案）。也有用素色纸的。总之，只是象征性的工具。有的把这些冬衣纸剪裁缝裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。另有的更为讲求的富人，则是请冥衣展的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。岂论用什么样的冬衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。 宅府门第，在祠堂里设奠；一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、寒荤暖炒，均无定规。焚香秉烛，全家依尊卑老小次序行四磕头礼（谓“神三鬼四”）。祭罢，或送坟地，或在门口焚之。老丧一律不举哀。
4、鲁 鲁中一带风行薄暮在野外路口烧冬衣，为无后人的或孤魂野鬼祭奠的作法。 鲁西南一带，冬衣节上除了筹办冬衣外，还以亡者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材建造纸扎供阴间娱乐。
5、南京 南京地域送冬衣，要将各类冥衣装一红纸袋里，上面写明亡者的身份及姓名，月朔当晚，把纸袋供在堂上祭祀一番，尔后拿到门外焚化，同时将刚收成的赤豆、糯米等做成美食让祖先尝新。实在，这一系列的祭奠流动都是缅怀祖先，祈求保佑家族畅旺、子孙安然的体现。
小结：在冬衣节的时候首先要筹办好祭奠品，然后在冷食节的时候祭奠，绝量的避开十字路口。在洛阳冷食节另有北京和鲁地域，良多的冷食节过节的方式和要领，都是纷歧样的。
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