冬衣节是一种很是大型，很是传统且很是悠久历史的一个节日，在这个时候生者会吊唁本身的亲人，会烧往纸质的寄义。那么关于冬衣节其他习俗，冬衣节放河灯习俗，你都了解几多呢？一起交往下望望吧！
放河灯的习俗发源于印度。听说在佛祖释迦牟尼的故里，释教信徒每年于农历七月十五进行孟兰盆会，放河灯追祭祖先、超度亡灵。孟兰，在梵文中是“倒悬”的意思。盆，是指盛供品的器皿。放河灯也成为每年清明节、中元节、冬衣节的习俗。
山东淄博习俗：农历十月月朔日，是人们上坟祭祖的传统日子，多供以秋季丰收之物，意在陈诉祖先全面收获完毕。此日上坟除了烧纸以外，还用彩纸剪做衣帽，焚于墓前，有“十月一，上坟烧冬衣”之说，意为祖先捎往过寒衣服。桓台住民多是用“煎馅食”祭祖。淄川除了上坟祭祖以外，还于薄暮到野外路口，为没有后人的逝者祭奠，添“御冬衣”。
老北京人的习俗：已往北京有句谚语鸣“十月一，送冬衣”。这种风尚早在明代就有了。刘侗的《帝京景物略》中写的很具体，所谓“识其姓字辈行，如寄书然”等等。意思是天色寒了，一家都穿新衣了，也应该给死往的亲人寄点冬衣往。每年到十月月朔，人们老是预先糊好“冬衣包”、“金银包袱”，在包袱外面写上地址，某某人收，然后再焚化了。十月初，送了冬衣之后，听说在清代，还要颁布历书，遍地书局刻印出售。旧时的北京，巨细胡同中，常望到有人背一个布包，手中拿一叠子历书，一边走一边鸣卖：“卖皇历，卖皇历。”这也算是旧京的一景吧。
老南京的“冬衣节”：是日，人们把各色彩纸糊成的冥衣，装在一红纸袋里，上写亡者的身份和姓名。月朔当晚，把纸袋供在堂上祭祀一番，然后拿到门外焚化，以示对亡人的记挂，祈求赐福保佑，并把刚收成的赤豆、糯米做成暖羹尝新。
小结：放河灯这个习俗并不是发源于中国，这个习俗最开始的时候是发源于印度。在印度的释教信徒，会放河灯祭拜本身的祖先。在中国山东淄博地域，也有这种相传的习俗存在。
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