冬衣节是中国很是传统的鬼节，在这一天良多人都是怀着出格哀痛的表情往纪念本身的亲人。那么关于冬衣节你都了解几多呢？是怎么样由来的呢？为什么要鸣冬衣节呢？和小编一起交往下望望吧！
冬衣节自古有之。据考据，早在周朝时，农历十月月朔是腊祭日，此日要进行隆重的祭奠流动。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，玄月授衣”，意思是说从玄月开始天逐渐要寒了，人们该添置御冷的衣裳了（因此十月月朔又俗称授衣节）。不外，前代授衣多在夏历玄月，日期不确定。
唐玄宗天宝二年八月下诏（《唐大诏令集》卷77），这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。因为十月刚进冬，玄月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十初一日。宋代十初一的习俗主要体现在三个方面：授衣、祭奠和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“冬衣”，不外，宋人尚无此称。
为什么鸣冬衣节 明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中具体纪录了其时的冬衣节：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰冬衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送冬衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送冬衣》中，则纪录有清代冬衣节的景象：“十初一……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送冬衣。”
冬衣节的传说 1、孟姜女千里送冬衣 给死人送衣服这一习俗，听说是由孟姜女首开先河。
据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓往服徭役，修筑万里长城。秋往冬来，孟姜女千里迢迢，含辛茹苦，为丈夫送衣御冷。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女哀思欲尽，指天悲啼呼喊，打动了上天，哭倒长城40里。她终极用咬破手指“点血进骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣从头装殓埋葬。由此而孕育发生了“冬衣节”。
2、蔡伦大嫂的促销手段 另有一种说法，以为“十月一，烧冬衣”发源于商人的促销伎俩。而这个精明的东汉商人，乃造纸术的发现人蔡伦的大嫂。
蔡伦造纸出名后，其兄蔡莫仿造之，因质量不及蔡伦所造之纸，故每每积存。为将积存的纸销出往，蔡莫之妻慧娘想出一个措施：一天，她佯装死往，躺在棺材里，蔡莫哀思欲尽，大放悲声：“慧娘啊，都是我害的你呀，由于我造的纸卖不出往，把你害成这样，我真活该，我要把所有的纸都烧失”！一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵，哭一阵，哭一阵，喊一阵。
俄然，棺材内的慧娘有了声音，围不雅的人很是惊异，这是怎么归事呢？慧娘一边从棺材里走出来，一边矫揉造作地唱：“阳间钱能行四海，阴间钱能做买卖，不是丈夫把钱送，谁肯放我还阳来”。唱了许多遍又说：“适才我是鬼，此刻我是人，我到了阴间鬼门关，阎王让我推磨受苦，丈夫向阎王送了钱，阎王就派很多多少小鬼帮我推磨，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把所有的钱都给了他，他就打开鬼门关的后门，放我归来了”。
蔡莫装模作样地说：“我并未给妻子送钱啊”！慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱”。慧娘这样一说，蔡莫又抱了几捆纸到他怙恃坟上往烧。在场的人以为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪，都来向蔡莫买纸烧。这样一传十，十传百，蔡莫的纸销了个精光，因此改变了困境。因为慧娘还阳的日子正好是十月月朔，因而每到十月月朔，人们就要给死往的人烧纸。
3、朱元璋“授衣”传说 农历十月在古代是一个重要的月份，此时恰是稻谷收成入仓之际，“是月也，皇帝始裘”（《礼记·月令》），皇帝以穿寒衣的典礼，昭告庶民：冬天已经到临。
相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月月朔此日早朝时，行“授衣”之礼，并把刚收成的赤豆、糯米做成暖羹赏给群臣尝新。南京民谚曰：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御严寒。”“冬衣节”由此而来。人们在加衣避冷的同时，还将寒衣捎给遥在外埠戍边、做生意、求学的游子，以示牵挂和眷注。
小结：冬衣节是在每年的十月一日，这个时候天色是属于比力的严寒的，良多人会联想到本身的亲人也会严寒，所以在这一天烧往衣物。来暗示对于亲人的忖量，送往暖和。
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