在我国，有四大鬼节，别离是上巳节，中元节，清明节，以及我们今天要说的冬衣节。差别于前面的三个节日，冬衣节的节日气味并不算太浓郁，由于它是一个生者为了暗示对逝往的亲友吊唁和祈愿才存在的节日，是一个满盈着淡淡哀愁的节日。
留意事项 凡属送给的衣物、冥钞诸物，都必需烧焚，只有烧的干洁净净，这些阳世的纸张，才气转化为阴曹鬼门关的绸缎布疋、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧绝，就前功绝弃、亡人不克不及使用。所以十月一日烧冬衣，要出格当真细致。这种步履虽然望来可笑，却也反应了生者对亡人的悲痛与崇拜，属于一种精力上的寄托。 汉族民间送冬衣时，还讲求在十字路口点火一些五色纸，象征布帛类。用意是布施那些无人祭祖的尽户孤魂，以免给亲人送往的过冬用物被他们抢往。 点火冬衣，有的处所在亡者坟前入行，讲求在太阳出山前上坟。有的处所习惯在门前点火祭物。雁北许多处所及晋中的平远等县，薄暮妇女要在门外放声大哭。临县昔日传有一诗：“粘纸裁缝用度剪裁，凌晨烧往化灰埃。御冷墓穴果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送冬衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。后代们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月月朔日换穿常服。先人的迁坟合葬等典礼，汉族民间也老是习惯在十月一日入行。
总结：冬衣节，不管是此刻，已往，将来，其存在的意义都是让我们表达对逝往的亲友的吊唁和忖量，是一个可以在往其糟粕后鼎力大举弘扬的节日。
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