上巳节良多人提到这个节日都是比力的目生的，良多人呢对于这个节日也都是不怎么了解的，甚至会有人把这个节日给健忘了。那么关于上巳节的主要有哪些流动呢？接下来就和小编一起来望望吧！
一、高禖 在上巳节流动中，最主要的流动是祭奠高禖，即办理婚姻和生养之神。高禖，又称郊禖，因供于郊野而得名。禖同媒，禖又来自腜。，最初的高禖，属女性，并且是成年女性，具有孕育状。事实上，遥古时期一些赤身的妇女像有着很是发财的大腿和胸部，另有一个向前凸起的肚子，这是生殖的象征。在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。辽宁地域红山文化遗址的女神陶像，就是生养之神。厥后高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。同时还呈现了性具崇敬，先女阴后男根崇敬。起初上巳节是一个巫教流动，通过祭高禖、祓禊和会男女等流动，除灾避邪，祈求生养。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。汉代以后，上巳节虽然仿照照旧是全民求子的宗教节日，而且传说农历三月三是西王母的生日，但已经是贵族夸耀财富和游春娱乐的嘉会。
二、祓禊 上巳节另有祓禊、修禊或沐浴流动。沐浴是为了往灾。史前人类以为生养是由图腾进居妇女体内的成果。入进父权制时代之后，人们才大白了伉俪交媾是生养的原因。可是无论是图腾感生的不雅念，仍是伉俪交媾导致生养的熟悉，都认可妇女是生养的表现者，子女是由母亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生养的，因为疾病原因，去去使某些妇女不孕育。其时人们以为妇女不育是鬼神作祟，就哄骗上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴酿成上巳节的重要内容。云南早春传播的洗脚大会，就是古代祓禊的遗风。
三、曲水流觞 在上巳节中另有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种流动。在上述三种水上流动中，以临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变来的。不外，这是一种比力文明的孕育巫术。曲水流觞和临水饮宴则是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐流动。
四、会男女 在上巳节中有一种独特的风尚，即“会男女”。这种节日中的野合，由来已久，原来自氏族时期的季候性婚配——野合群婚，厥后也有残余，如广西左江崖画、成都汉墓画像砖上都有男女野合图。厥后的纪录也多见此俗。在中国少数民族地域有不少会男女的风尚，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的抛绣球等等。踏青也是此类遗风。江苏武入地域在初三游南山，民谣曰：“三月三，穿件单布衫；大蒜炒马兰，吃了游南山。”
五、蟠桃会 玄门鼓起后，以为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在全国遍及盛行，但其他处所也有祭其他神求子的风尚，如扬州拜三茅真君，又称瞎子赛会。温州则在农历三月三供无常鬼，祈求康健，多生贵子。厦门有石狮会，成都有抛童子会。在抛童子会上，谁抢到童子，谁就能生子，故抢到童子的人被视为英雄。山东齐河不育妇女，在农历三月三要往娘娘庙烧香叩拜，主持赏给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每年的农历三月三都要给娘娘神烧香上供。在杨柳青年画中有一幅“大姐拴娃娃”年画，说明京津地域也风行拴娃娃风尚。此刻农历三月三已经逐渐被裁减了，但各地另有类似风尚，如安徽繁昌的接三女人、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、浙江海宁的双忠庙会等等。 上巳节虽然主要是祈求人类繁衍，可是古代崇奉以为人的繁衍也能促入农作物的繁殖。民间传播的麦生日，就以为麦与人一样有一种生养能力。农历三月三在吉林有许多节日流动：一种是瞎子会，即盲人聚会会议，选会首，共会餐，实行自我掩护；另一种是大神节，在此进行萨满出师会，并抬神出巡，今后作法时就可独立跳神了。有确当天还要祭仓神，成为祭犁日，从此开始春耕流动。正由于如斯，上巳节之后，人们就开始了农忙。 古代有些处所，在上巳节期间还入行一种弋射流动，即哄骗一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。？
小结：上巳节是良多的少数民族，良多部门地域比力风行的一个节日，良多像是朝鲜族或者是白族又或者是侗族，以及黎族，这些少数民族。可是良多的像是汉族，很少会往庆祝这个节日。
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