我国的四大鬼节，别离是上元节，清明节，中元节，以及冬衣节。实际上，差别于外国的鬼节，我国的鬼节并没有想象中的那种可骇氛围，更多的是为了让今报酬了纪念悲痛逝往的亲朋挚友而设立的，今天，我们就来进修一下冬衣节的风尚习惯吧。
风尚习惯编纂 农历十月月朔，谓之＂十月朝＂。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝顺，有良心。昔人们也在农历十月月朔用黍矐祭奠祖先。农历十月月朔祭奠祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如斯，今天江南的许多地域，另有十月月朔祭新坟的习俗。农历十月月朔，也是冬天的第一天，今后天色垂垂严寒，人们怕在冥间的祖先魂灵缺衣少穿，因此，祭奠时除了食品、香烛、纸钱等一般供物外，另有一种不成缺少的供物－冥衣。在祭奠时，人们把冥衣焚化给祖先，鸣作＂送冬衣＂。厥后，有的处所，“烧冬衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧冬衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称号，这就鸣“包袱”。有冬衣之名，而无冬衣之实。人们以为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多工具民。
因先秦的迎冬礼节脱胎而成。 据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，皇帝率三公九卿到北郊进行迎冬礼，礼毕返归，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子后代。已颠末世的人怎么受赏呢？为他们＂送冬衣＂当是题中应有之义，言传身教，遂相沿成习。不外这种不雅点只能逗留在推论上，由于有关汉族民间于十月月朔＂烧献＂＂冥衣靴鞋席帽衣段＂的纪录，直到宋代才呈现于文人的风土记述中，假如说冬衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记实空缺作出公道解释。所以，也有人揣度冬衣节俗的形成不会早于宋代。朱元璋“授衣”传说农历十月在古代是一个重要的月份，此时恰是稻谷收成入仓之际，“是月也，皇帝始裘”（《礼记·月令》），皇帝以穿寒衣的典礼，昭告庶民：冬天已经到临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月月朔此日早朝，行“授衣”之礼，并把刚收成的赤豆、糯米做成暖羹赏给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御严寒。”“冬衣节”由此而来。人们还在加衣避冷的同时，也将寒衣捎给遥在外埠戍边、做生意、求学的游子，以示牵挂和眷注。
总结：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。与其等最珍重的人逝往再忖量，还不如爱护保重此刻好好孝顺他们。
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