冬衣节在中国事属于很是传统的，也长短常隆重的一个节日。这一天每小我私家城市对于本身的祖先或者是逝往的亲人，入行祭拜和入行烧一些衣服给逝往的亲人。那么关于冬衣节是怎么由来的你都知道吗？和小编一起来望望吧！
冬衣节的由来 十月月朔，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。 我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝顺、有良心。故人们也在十月月朔用黍矐祭奠祖先。十月月朔祭奠祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如斯。今天江南的许多地域，另有十月月朔祭新坟的习俗。
十月月朔，也是冬天的第一天，今后气候垂垂严寒。人们怕在冥间的祖先魂灵缺衣少穿，因此，祭奠时除了食品、香烛、纸钱等一般供物外，另有一种不成缺少的供物--冥衣。在祭奠时，人们把冥衣焚化给祖先，鸣做“送冬衣”。因此，十月月朔，又称为“烧衣节”。
厥后，有的处所，“烧冬衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧冬衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称号，这就鸣“包袱”。有冬衣之名，而无冬衣之实。人们以为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多工具。
旧时，十月月朔日为冬衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。老北京人按例要给亡故的祖先“送冬衣”。明《帝京景物略》载：“纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰冬衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送冬衣。”清《帝京岁时纪胜》亦载：“士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛，作成冠带衣履，于门外奠而焚之。” 清末民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月月朔以前就要到南纸店往买冬衣纸，它是用冥衣展糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布疋外形的长条，一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案；白色的则印上青莲色的图案；黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的持续图案）。也有用素色纸的。总之，只是象征性的工具。有的把这些冬衣纸剪裁缝裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。另有的更为讲求的富人，则是请冥衣展的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。岂论用什么样的冬衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。
宅府门第，在祠堂里设奠；一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、寒荤暖炒，均无定规。焚香秉烛，全家依尊卑老小次序行四磕头礼（谓“神三鬼四”）。祭罢，或送坟地，或在门口焚之。老丧一律不举哀。
送冬衣的典礼对新丧还有划定，明《帝京景物略》载：“新丧，白纸为之（指冬衣），曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
小结：冬衣节又被称之为祭祖节，在这一天良多人都是会对于逝往的亲人，入行一些衣服燃烧，入行祭拜。每一年都是如斯，按照史书祭拜，在祭拜送白衣服的时候，女生要哭十九声，男生要哭十一声，这些都是日常的传统习俗。
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