下元节都长短常的传同一个祭拜祖先的日子，在这个节日并没有什么张灯结彩的欢喜氛围，良多都是一些悲惨的哀伤和对于逝往亲人的牵挂。所以下元节根基是没有什么祝福语的，那么关于下元节的习俗，你详细知道几多呢？和小编一起来望望吧！
一、修斋设醮 下元日也是玄门斋法中划定的修斋日期之一。玄门以为通常要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿等等，皆要修斋。修斋的要领大抵分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。古代结坛要领有九种：上三坛为国度设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“行善解愈”；二节吃素。昔人于祭奠之前，应沐浴换衣，不喝酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”；三心斋。心斋可“夷心静然”。另一类粗略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七佩服、八服元气、九胎食。除此之外，如持诵、忏法等一切大事，也都包孕在修斋规模之内。
二、享祭祖先 跟着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰厚菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭奠节日。享祭祖先是对祖先崇奉的反应，人类对祖先的崇奉，是人类对自身的崇敬。崇奉祖先、祭奠祖先，向祖先的魂灵暗示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于儿女。祖先崇敬的孕育发生与古老的魂灵崇奉不雅念有关。原始人以为万物均有魂灵，人的魂灵是独立于肉体的存在。因为人类在原始崇奉中把本身望作双重机关，即肉体机关和魂灵机关，因此以为肉体可以死亡，魂灵永遥在世，这就是“魂灵不死”的不雅念。恰是这种人的魂灵不雅导致享祭祖先习俗的盛行。为了祈求先辈的魂灵在冥冥之中保佑其子孙儿女，使他们免于灾害和不幸，人们为祖先亡灵进行祭奠流动。一般来讲，对祖先的祭奠要领是宗庙，国度有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭奠，祈求福禄祯祥。全国各地在详细的祭祖求福中各自有差别的习俗。山东省邹县民间，鄙人元节此日，要专门建醛设宴，祭奠祖先。湖南省宁遥县民间，鄙人元节前后，还要遍及入行迎神赛会。
三、祈愿神灵 从祭奠内容与对象的演变来望，下元节又溶入了许多农业出产中的祭奠风尚，使其又成为一个祭奠神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，下元此日薄暮，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地润泽津润，农作物安然过冬。祭奠时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示虔诚。
小结：鄙人元节这一天良多人都是会修宅，会对于逝往的祖进步前辈行悼念以及祭拜。在这一天会向神灵请愿。以保住本身的子孙儿女的一些安然幸福，可是这些请愿良多都是在福建莆地步区会比力的多，其他地域很少。
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