小编在小时候就听过鬼节这个节日了，那时候，小编仍是个小孩子，一听到鬼这个词语就吓得不敢出门，那时候奶奶常鬼节这晚不要随便出门，小编是信的不要不要的。你知道盂兰盆节为什么鸣七月半吗？下面，我们一起来望望吧。
七月半由来 昔人于中元节放河灯，羽士建醮祷告，乃是中国传统民俗，释教与玄门对这个节日的意义各有差别的解释，玄门夸大孝道；释教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代风行的地盘祭祖有关。听说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间照例要祀祖，用新米等祭供，向祖先陈诉秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时展衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲求孝道的中国人，例要向先祖陈诉，而且请老祖宗尝新，所以七月例行祭奠祖先。
按释教典故，关于“盂兰节”的发源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼活着时，收了十位徒儿，此中一位名鸣目连的修行者，在得道之前怙恃已死，因为目连很顾虑死往的母亲，就往观察母亲在鬼门关糊口的环境，本来他们已酿成饿鬼，吃的、饮的都没有，景况堪怜。目连望了后觉得很肉痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，惋惜饭菜一送到口边，就当即化为火焰，目连望到这种情境后很是肉痛，就将这个环境告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲活着时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕进饿鬼道中，这不是他一人能够化解的，必需调集世人的气力，于是目连就联统一众高僧，进行大型的祭拜典礼，以超渡一众的亡魂。厥后，这个传说一直传播后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们城市宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由鬼门关出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风尚。
（盂兰盆节）七月半历史成长 中元节是本土文化的产品。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂回，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不成或缺的。因七月暑绝，须换衣防冷，与人间“七月流火，玄月授衣”。
在20世纪20-40年代，中元节遥比“七夕”、“清明”暖闹。人们传承着以家为单元的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是村落中元节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。
20世纪50年代，中元节依然暖闹。但后被以为是鼓吹封建，逐渐边沿化。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部门的商已被改造，无力承办，又无官助，天然销声匿迹。
60年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中处处都是茄子做成的河灯，很是壮不雅。跟着鼎新开放的脚步，传统节日逐步归回，但中元节却被寒落了。
2010年5月18日，中国文化部发布了第三批国度级非物质文化遗产名录保举项目名单（新进选项目）。香港出格行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”进选，列进民俗项目种别的非物质文化遗产。
小结：好了，小编讲了这么多，各人也都对七月半有所了解了吧，比及七月半的时候，可以跟不懂的人科普下，这样别人会觉得你仿佛很厉害的样子呢。
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