每一个处所都有着本身的历史故事以及奇特的习俗节日，这些节日更能表达地域的风土着土偶情，年例在一些地域是比春节还重要的节日，在年例这个日子里一般都要履历三天，三天日子的鸣法都是纷歧样的。那年例又是怎么来的呢？你想要了解一下吗？让我们一起往听听关于年例的历史故事吧。
年例的由来: 茂名市有一个特殊的民俗节日“年例”.做“年例”氛围最稠密的是高州、化州、茂南、茂港、电白等地。另有湛江市的吴川。“年例”庆日从正月初二起至三月，各村庄均有差别日期的“年例”庆日，时间1至3天。做“年例”期间，村落和街道安插彩楼、彩廊、画廊、彩旗，有些家宅也张灯结彩。彩楼（棚台）会进行戏剧、曲艺、木偶、民间歌舞等艺术演出；街道、村场则进行舞狮、锣鼓、游神、飘色、傩戏等演出，村庙则进行打醮、祭地盘神、五谷神、天地神和游圣神、收邪神、烧纸舟、送瘟神等流动，祷告风调雨顺、国泰民安、百业畅旺、老少安然，村场和家中会安插盛宴，请来亲戚伴侣配合欢庆畅叙，亲友的伴侣也可随友到来，过路大好人也可以就席用餐，做“年例”有一种全民同庆的氛围。“年例”节日的盛行田主要是鉴江中下游及其支流袂花江、陵罗江、曹江、大井河以至沿海地带。据查询拜访，“年例”节日的形成源于明朝，传播有一个民间故事。
话说四五百年前，位于鉴江中下游江边的高州城、化州城、吴川城（梅菉）等城镇已形成贸易中央区，手工业发财，附近的村落也是农业发财地区，从事工、农用具和木、鱼、盐等物品贩运的人去来城乡之间，有的农人垂垂脱离农耕变为城镇人。使得在江边千年形成的商品集散地，垂垂扩大城的面积，本地的农村人也变为街道人。高州城镇、化州城镇、镇隆城镇、吴川梅菉城镇由三日一圩市向日日皆圩市转变，贸易谋划行会便搞一些商庆流动以鞭策商品互换。明朝时，鉴江流域各地的城乡已经由汉俚文化融合入而全部汉化，华夏移民和北来的官员宣传华夏文化，将祭社稷为主的民俗节日社火（庙会）传至本地，已跟本地古俚人传播下来的文化垂垂融合，形成祭灶、燃灶火、游庙神、上刀山、偏激海、叫铳炮、送瘟神、烧纸舟、插田旗、送吉贴、出花灯等一系列习俗。这种习俗也成为其时一种村庆文娱流动。村庆流动吸引城镇人，商庆流动也吸引村落人，跟着部门村落人变为行商人，跟着部门城边地盘变为街道，跟着城村夫去来频繁，良多人都觉得：将村落的庙会农庆和城镇的商庆联合起来，城乡皆有文娱流动多好啊。
说的是高州府城有一个由农人变街人的人，名鸣高化年，20岁出头的他随父亲高圣将茂名县北部山区生产的木材（主要是杉树）通过鉴江水路木排流运方式，贩运到化州城和吴川梅菉城出售，又从这些处所用舟运归其他物品转卖，颠末多年的谋划，家景殷厚。高化年的祖辈是北方移民来的，很懂华夏文化的内涵，对古俚人文化也颇理解。他在行商历程中，熟悉一位在化州城任教谕名鸣金和成的人，又在梅菉城镇交友一位与他父亲同龄的黎族人吴贤。吴贤住在海边山村，从事舟运，来梅菉把物品通过江海贩抵家乡出售。时间长了，相知了，高圣和吴贤结拜为兄弟。有一天，吴贤请高圣父子到他舟上喝酒，鸣出女儿斟酒。那高化年见了闭月羞花的吴女，竟一见倾心。吴女也对高化年暗送秋波。席间知吴女名鸣吴梅例，也知书识礼。因高圣跟吴贤成结拜兄弟，高化年和吴梅例也以兄妹相当。高化年爱心涌动，却不敢冲犯兄妹礼教，不敢跟父亲言及求婚的事。情煎三个月后，跟化州城的金和成教谕吐露心曲。金和成愿意成全美事，稍作考虑，鸣高化年于正月十五元宵节日，请吴贤父女及他阿谁山村的多个乡老到来赏花灯，由他说合。
高化年把金教谕的话讲给父亲听，又说这样既可增入友谊，又可促入城村夫江海人去来，使生意畅旺。高圣觉得儿子设法主意智慧，欣然答允，发出请贴。元宵之日，吴贤携女梅例和村老八人去高家赴宴。席间说三天后的正月十八，是他海边山村的庙祭流动，跟街上的元宵灯庆有所差别。金教谕立即鸣吴贤要投桃报李，要高圣父子带他和商友前去贺庆。吴贤却说村居简陋，不敢接贵客。金教谕向高圣建议：在梅菉镇江边他的木货场那里，邀请吴贤带一部门人到来演出庙会的娱乐节目，使海边山村人多来望你的木材，买卖会更好。高圣想到此抬高明，便发出邀请。那天货场上张灯结彩，由吴贤村人和请羽士做道戏演木偶戏傩戏，邀客进席用饭，卖出的木材比去日增加一倍。几天后，高圣又在高州府地他江边的货场，按本地的庙祭日举办一次娱庆，上演木偶和傩戏，还从信宜山村请来能做“上刀山”、“偏激海”等民间演出的人，从本身木场中挑最大的杉树建造“刀山”.也请吴贤带女和乡亲到来。四面八方的人都来望暖闹，事后，高圣的木材又多卖一倍。又过几天，适逢化州城江郊庙祭，高圣又举办一次民俗节目表演。从商的耕田的都到来望民俗演出。戏场暖闹之时，金教谕说要暂留高化年在孔庙书院帮教，立即挂出说是高化年作的一春联的上联：农商庆会成年例。说明谁能对得好联，便成终生好友；又问台下的高圣和吴贤承诺不承诺，两人都兴奋说好。
用新鲜事作的新鲜联句，把人难倒了，好一会儿没人能对上，有两个秀才说出一二句，金教谕都说文不合错误题。这时，只见金教谕带着一位眉清目秀的秀才梳妆的青年上台，手里铺开所对下联的条幅：例年景会庆商农。金教谕说：这下联是上副的归文，对得好，愿出联和应联的成亲朋挚爱，说完便鸣二人对拜。在戏台下望戏的高圣和吴贤都觉得那应对的后生仿佛是吴梅例。本来这春联事是金教谕黑暗摆设好的。全场的人都称赞含有高化年的“年”和吴梅例的“例”两人名字后一字的这归文春联：农商庆会成年例，例年景会庆商农。
这农商庆会事后，金教谕对高圣和吴贤挽劝：两个年青人都当众对拜了，我作伐柯人，让他俩成亲吧。两个一商一农的挚友笑着点了头。因为这一春联，这一桩美事，又见农商庆会将庙会和商庆联合，既迎吉送邪又促入城村夫友谊和公共娱乐，便使人觉得要年年景例，各地推举庙会乡贤轮年做首“例年”会庆，年年如斯庆商农。外扬出往，这条圩的圩诞也开会集捐学着做“年例”,那条村的庙会祭也集捐做“年例”,由农村变为街道的更做大“年例”,农商同庆，你做我做。接着就传遍村落，就互相攀比，你那圩街来的亲朋多，生意好了，也表白肯施财就能发达，我邀更多的亲朋来；你那村庄庙庆多亲朋来，人气旺，表白有爱心，我便请更多亲朋来，于是世人便有了做“年例”能“福人又福己”的心理意象，于是“年例”节日便传承几百年直至今天。因为各地村庄和由村变街的最初庙会诞祭日差别，所以传播到今天的年例日期也差别。
以敬天祈丰、敬神佑安、欢亲乐友、崇义献爱、人际调和为思惟内涵的“年例”,表达泛博民众大方友好的道德和爱国爱乡的精力风采。在物欲泛滥、小我私家好处为主的社会里，茂名处所的数百万人能小我私家出钱让亲友和非亲非故的人到来共享美食，共赏文娱歌舞，更凸显茂名人的思惟行为超乎寻常。本文作者作《茂名年例》诗一首，有两作曲家别离谱了普通话和粤语两种曲，在乡间传唱。诗为七律：
户户呼亲唤友来，几村酒菜按期开。
迎宾民众宣乡礼，好客街人疏义财。
好戏新歌相祝贺，诚宾挚主笑畅怀。
茂名年例民同庆，高尚风气登雅台。
我说茂名年例节庆是“亲友节”,外埠人称茂名年例是“欢喜节”.茂名年例是茂名对外的一块文化亮牌。
在宋朝的时候就有年例了，这说明年例的历史一直积厚流光到此刻，关于年例的发源呢，说法也有良多，可能是由于并没有同一的，就连崇奉什么的差别，可能在这上面就会有一些问题。
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