盂兰盆节是在释教中的鸣法，我们民间一般称为“鬼节”，这听起来有些吓人。这在其他一些国度也会举办这个节日，最具代表性的国度就是日本了，每年他们这个时候都放一个长假，返乡祭祖，场面出格壮不雅。 盂兰盆节相关资料简介 提问：盂兰盆节为何要鸣七月半？ 归答：七月半只是盂兰盆节的一个体称，详细也没有什么寄义。此外，盂兰盆节也称“中元节”，有些处所又州俗称鬼节、施孤。 盂兰盆节简介 据《佛说盂兰盆经》的纪录，“盂兰盆（ullambana）”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬疾苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以挽救进地狱的苦难众生。 释迦牟尼佛有一重要门生名唤目犍连（简称目连），修持甚深，以神通着称，相传目连的母亲做了良多坏事，死后酿成了饿鬼，目连通过神通望到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，但是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连高声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必需调集众僧的气力，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方和尚，以此般好事，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。 这种典礼最早从南北朝时代目连救母的好事法会中开始风行。西晋时，《盂兰盆经》被译成华文，由于它所倡导的酬报怙恃养育之恩，和儒祖传统的孝敬怙恃的思惟相符，普受君王的赞扬和正视，并在中国广为传播。据《佛祖统纪》纪录，梁武帝即开始设坛进行盂兰盆法会。自此去后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以酬报怙恃、祖先恩惠。 唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中进行昌大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈设于佛像之前，十分虔诚。 宋朝儒释道三教合流，与玄门中元节的祭奠亡者魂灵、儒家祭奠怙恃祖先等流动联合，组成中国乃至东亚文化圈的一系列祭奠流动，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，而且盛行放河灯超度孤魂野鬼流动。 到了清代，对七月十五日中元节的祭祀流动，更为正视，各地寺、院、庵、不雅遍及进行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道场，放焰口，演《目连救母》戏，有的另有舞狮、杂耍等流动，夜晚还把扎糊的巨细纸舟，放进水中，焚烧焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分暖闹。除外，其时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。 小结：各人望这篇文章后，也不要太纠结了，终究每个节日，城市有几个体称，只是各人习惯性只鸣一个体称而已。
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