在中国，有良多的节日，比力隆重的是传统节日。每当碰到传统节日的时候，人们城市很当真的看待，由于已经有几千的历史了。说到传统节日，有几个节日会让我们畏惧，那就是清明节、上巳节、中元节和冬衣节。一起望望吧！
问：冬衣节与什么人有关？ 答：往世的人群
冬衣节（传统节日） 冬衣节，每年农历十月月朔，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭奠节日，相传发源于周代。这一天，出格注重祭祀先亡之人，谓之送冬衣。冬衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标记着严冬的到来，所以也是怙恃爱人等为所体贴的人送御冬衣物的日子。
历史沿革 据考据，早在周朝时，农历十月月朔是腊祭日，此日要进行隆重的祭奠流动。《礼记。月令》中描述了周代腊祭的景象：以猎物为祭品，皇帝在社坛上祭奠日月星辰众神，在门闾内祭奠五代祖先，同时慰劳农人，颁发新的作息轨制。《诗经。豳风。七月》曾提到“七月流火，玄月授衣”，意思是说从玄月开始天逐渐要寒了。人们该添置御冷的衣裳了，因此十月月朔又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历玄月，日期不确定。
唐代《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以铺诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追遥，感物增怀，且诗着授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至玄月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶铺孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到汉族民间拜墓送衣的习俗。因为十月方进冬，玄月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十初一日。
宋代十初一的习俗主要体现在三个方面：授衣、祭奠和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十初一，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”据《东京梦华录》纪录，东京汴梁玄月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十初一日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如冷食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭奠坟茔。内庭车马，差宗室南班去攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“冬衣”，宋人尚无此称。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略。春场》有其时冬衣节的具体纪录：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰冬衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送冬衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
清代潘荣陛《帝京岁时纪胜。送冬衣》上有冬衣节的景象：“十初一……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送冬衣。”
总结：冬衣节又被称为“鬼节”，在当天晚上的时候，街上的人群会比力少，各人早早的都归家了，由于在民间的说法是会赶上不洁净的工具。
作为星座爱好者的你，如果你渴望了解更多有关自己或他人的性格特点、未来发展趋势以及人际关系的种种可能性，星座占卜网将成为你不可或缺的指南。通过“寒衣节与什么人有关，什么是寒衣节”，你可以轻松地获取相关生活、事业、爱情方面的指引。并深入探索星座之间的互动关系，你将更好地理解周围人的行为和思维方式，从而建立更加和谐的人际关系。
标签： 民俗文化介绍
