在传统的中国民俗中，有良多以日期为简称的节日，像是“仲春二、龙昂首”“三月三、祭轩辕”“蒲月五、话端午”……等等。那么，中国民间所说的三月三日上巳节是什么节日呢？想要知道的伴侣，就一起来瞧瞧吧！
上巳节简介： 上巳（sì）节，俗称三月三，汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，厥后固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节又称女儿节。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。
“上巳”最早呈现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据纪录，年龄时期上巳节已在风行。上巳节是古代进行“祓除畔浴”流动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而回。”就是写确当时的景象。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风尚在汉人文化中垂垂衰微。
别的，三月三上巳节与玄月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，玄月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在深秋，踏青和辞青也随之入进飞腾。
上巳节的由来： 上巳（sì），是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日，故又有三巳、元巳之别称《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书·礼节上》：“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除往宿垢疢为大絜。”《后汉书·周举传》：“六年三月上巳日，（梁）商大会来宾，宴于洛水。”因知在先秦时，这个日子已成为大范围的民俗节日，主要流动是人们结伴往水边沐浴，称为“祓禊”，今后又增加了祭奠宴饮、曲水流觞等内容。
魏晋以后，该节日改为三月初三，故又称重三或三月三，杜甫《美人行》诗中“三月三日天色新，长安水边多美人”云云，就是对唐代长安曲江风光区内节日盛景的描绘。此节在中国传播时间甚长，不少地域至今尚有余韵可寻，固然在节日性质和内容上已发生了不少变化；此外，一般多以为当前南方许几多数民族中盛行的各类以三月初三为期的节日流动，也与古代的上巳节有渊源关系。为此，对上巳节的发源及其原初涵义的探索，成为民俗学研究的热点课题。
汉代学者应劭对上巳节的发源和意义作过论述，大意是：这种流动遥在殷周时就已经形成，当局还专门设置女巫之职入行主持。由于此时合法季候互换，阴气尚未退绝而阳气“蠢蠢摇动”，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的典礼。为什么要选在巳日呢？应劭解释说，“巳者，祉也”，既撤除致病因素，又祈求福祉降临（《风尚通义·祀典·禊》）。这种望法为许多学者附和，如现代学者乌丙安以为该节日的原初意义是“昔人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗”
还有一种不雅点以为，上巳节发源于兰汤辟邪的流动，在这项流动中，兰草被用作灵物。兰草有香气袭人的特点，昔人在进行重大祭神典礼前，须先期入行斋戒，此中包孕接纳其时最好的沐浴方式——兰汤沐浴，这在楚辞中有活泼的描写。祭神必斋戒，斋戒必沐浴，沐浴用兰汤，于是兰汤、兰草便与神灵有了联系。当兰汤沐浴成为一种辟邪时，这种沐浴流动就必需由专职的女巫入行组织和带领。
三月上巳到河滨洗除邪秽的“祓禊”风尚，从发源上望正与兰汤辟邪术紧密亲密相关。由《诗经·郑风·溱洧》的描写可以望到，年龄时期郑国的祓禊流动最为典型：每到三月上巳日此日，郑国男女倾城而出，来到溱水、洧水之滨，手执兰草洗濯身体，祓除不祥。统一时期，其他区也有河边祓禊的风尚。总之，早期的河边祓禊礼俗与兰汤辟邪术属于统一体系，因其皆以兰草可辟不祥的不雅念为基础的，区别仅在于兰汤沐浴是小我私家行为，多在室内，并可随时实施，祓禊则是集体流动，必在河边，并须按时进行。
早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边往祭奠，并用香熏的草药沐浴。厥后人们称之为禊。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是：女巫职掌每年祓除典礼，为人
们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时祓除，如今三月上巳如（到）水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”这个日子除了宗教作用，还孕育发生了意想不到的利益。
小结： 中国事世界的四大文明古国之一，文化博大精湛，积厚流光。对于传统文化，我们要取其精髓，往其糟粕。
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