花朝节正值仲春二月，芳菲盛开、绿枝红葩，人们结伴到郊野游览赏花，称为“踏青”，女人们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”那么，这么一个大雅的节日中的花朝节中有什么样的时令戏呢？一起往节日大全往望望吧。
花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，是中国古代是一个十分重要的民间传统节日。风行于东北、华北、华东、中南等地。节期因地而异，大抵在骨气“惊蛰”到“春分”之间，华夏和西南地域以夏历仲春初二为花朝；江南和东北地域以仲春十五为花朝，听说这是与八月十五中秋节相应，称＂花朝＂对＂月夕＂。此外，另有一些地域以仲春十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。
壮族的传统节日良多，主要有三月三、四月八、六月六、陇端节、铜鼓节、蚂拐节、牛魂节、花朝节等。一般壮族节庆多以村寨为中央进行，但有些大的民族节日，如三月三歌圩，则范围弘大，横跨数州县，成为壮族全民性的节日。“歌圩”，壮语意为“出野外玩耍”，原是一种在特按时间、所在进行的节日性聚会歌唱流动，以壮族群众彼此酬唱为要内容，如同唱歌的集市，故被称之为“歌圩”。三月三歌圩日，在广西又称“歌仙节”，相传是为纪念民间歌手刘三姐而形成的纪念性节日。歌圩是壮族男女青年的嘉会，他们通过机智的对歌寻觅本身的意中人，也可分单列组彼此对歌打擂，以难倒对方为胜，并时时插以戏谑谐谑之词。歌圩期间，另有演壮剧、舞彩龙、抛绣球、碰彩蛋、抢花炮、耍鸡技等各类文娱流动。每逢此节到临，各村寨的业余演员们便会相聚一处，袍笏登场大演几天壮剧；十里八乡的群众和四面八方的游客，也会云集壮乡来不雅望壮剧，配合感触感染民族的风情和节日的快乐。
而在云南，壮剧常在“陇端节”表演。陇端节是壮族人民的另一传统节日，每年农历三月二十五日始，连续三天，主要流动有物资交流、男女社交和文化娱乐，壮族群众称作“赶陇端街”。届时演壮剧是必不成少的节目，代表剧目有《侬智高》、《错配鸳鴦》等。一般陇端街赶几天，壮剧就会演几天，并且是日以继夜地搬演。这是由于若无梨园演戏，就会无人赶街，由此群众中传播着“陇端必有戏，无戏不陇端”的说法。云南富宁县剥隘有一文人望过壮戏表演后，曾书赠楹联一幅，上联为“生铁也是铁熟铁也是铁闻声铁锤响哪知铁打铁”，下联为“台上也是人台下也是人闻声锣鼓响本来人望人”，成为民间壮剧表演暖闹景不雅的真实写照。
在壮族聚居的一些地域，每年正月月朔、十五和月末，另有进行铜鼓节的习俗。壮族人民酷爱铜鼓艺术，在一些昌大流动中常敲击铜鼓入行艺术演出。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器，古代主要被用作祭神时的佛具，平时多躲于洞窟中予以珍躲，后逐渐成为统治者权力和职位地方的象征。伐鼓不仅可以通报信息、聚众议事，并且还可以作为战役中命令戎行的军号，具有鼓动斗志、威慑仇敌的神秘气力。此外，铜鼓还被视为珍贵财物，是贫繁华贱的标记。直到明清以来，铜鼓才作为一般的娱乐乐器，用于各类民俗流动及戏曲表演的伴奏。时至今日，虽然人们对铜鼓的依靠和崇敬已大为改变，但在民俗流动中仍能找到铜鼓文化的影子，如壮人崇敬太阳，敬蛙神，在铜鼓节、蚂拐（田鸡）节等节庆期间，铜鼓城市被作为最常见的乐器使用。
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