中国传统节日中，端午节似乎是最有文化的一个节日，由于单单鸣法就占了中国节日之首，有端阳节、重五节、重午节、女儿节……。那么，问题来了，良多人会纳闷，端午节为什么又鸣女儿节？二者之间到底有怎样的文化联系呢？今天，小编查阅也收拾整顿出了一些资料，各人可以望望。
关于女儿节的先容 夏历三月初三为上巳日。古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”，所以此日又鸣“上巳节”。三月初三多逢巳日。此日，人们把荠菜花展在灶上以及坐、睡之处，以为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花躲在毛衣、羽衣内，以为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，以为可以不犯头痛病，晚上睡得出格香甜。上巳也称为女儿节。潘荣陛《帝京岁时纪胜》“端阳”条下亦云：“呼是日为女儿节。” 七夕又是女儿节，是我国汉族的传统节日，别的另有风行于四川广元一带的女儿节。相传，唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以这天为武则天会期。此日，人们三五成群到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿着一新，彼此邀约沿河湾畅游，以讨吉利。中华人民共和国建立后，此流动曾一度间断。1988年，广元市当局决议恢复这一民间节日，并命名为“女儿节”，将节期定在公历9月1日。 中国女儿节的说法有良多。每年三月初三、蒲月端午、七月初七都被国人称为女儿节。1988年，广元市当局决议恢复这一民间节日，并命名为“女儿节”，将节期定在公历9月1日。
关于端午节的先容 端午节发源于中国，最初是我国人们以祛病防疫的节日，厥后传说爱国诗人屈原在这一天死往，也同时成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才调横溢、遗世独立的楚国医生屈原而铺开，流传至中原各地，民俗文化共享，屈原之名人绝皆知，追怀中原民族的高洁情怀。 但部门地域也有纪念伍子胥、曹娥等说，且吴越之地以龙船竞渡在这天进行部落图腾祭奠的习俗更是早于年龄。端午节有吃粽子，赛龙船，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国度法定节沐日之一，并被列进世界非物质文化遗产名录。
关于为什么端午节又鸣女儿节，史书中有两种说法： 1、第一种说法是为纪念良好女政治家武则天。 相传唐朝武德六年（公元624年）的端阳节这一天，蜀北重镇利州（今四川广元）城外嘉陵江一“江潭”之处，有一官舟正荡桨于此。舟上管弦悠扬、歌舞轻曼。溘然，天上乌云密布，江面波翻浪涌。只见一道电光霹雳一闪，从江心猛然腾出一条金龙来。那金龙在天上一阵狂舞后便直扑官舟而来，马上将危坐于舟上的利州都督夫人杨氏吓昏已往。当这位闭月羞花的都督夫人醒来后，风已停浪也静，那满天的乌云也消往无影无踪，只有明媚的阳光正暖和地洒在清清的江面上。 桨橹款款，风和日丽，一切是那样的安好而又安详，仿佛适才什么也没发生一样。都督夫人归往不久便有了身孕，厥后生下了一个女婴，再厥后这个女婴长大成人在历经了一段艰苦后就成了中国漫长的历史长河中独一的女天子，她就是中国封建社会良好的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金轮圣神天子”武则天。 唐时的利州为纪念在此降生的这位良好的女性，本地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚娘的“利州江潭”边上的乌龙山上建筑了一座祭庙“皇泽寺”，那碧波泛动的江潭也被称为“金轮感孕所”。每年在武则生成日此日都将进行昌大的庆祝纪念流动，全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出搜集嘉陵江两岸。她们移船江潭，载歌载舞，翼求金龙再现、再感龙孕、再多生出几位为天下妇女扬眉吐气的女好汉来。这一习俗沿袭于今，这即是多姿多彩、惹人神去的“广元女儿节”。
2、第二种说法是出嫁女回宁的节日。 明沈榜《宛署杂记》：“蒲月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自蒲月月朔至初五日，饰小闺女，绝态极研。出嫁女亦各回宁。因呼为女儿节。”在中国，春节是最隆重的传统节日，贺年是主要重要的流动，贺年最晚能到农历仲春二，但贺年是汉子们的事，姑娘是不出门的，比及贺年罢，姑娘们走动又没有了氛围，加上农忙已开始，最没有走动的时间了，怎么办呢？于是昔人就选中了端午节。姑娘选择端午节归门有良多利益，但有一点是昔人最垂青的，那就是双五在八卦中为“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的姑娘纷纷归外家省亲，女儿节由此得名。 实在，端午节鸣女儿节另有一种解释，良多人不知道。昔人以为，惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。太极生两仪，这两仪就是阴阳。阴和阳是相对的，如男和女相对一样，因此昔人在许多问题的设计上都是二极思维，在节日设计上也是这样，所以一年有汉子的节日，也有姑娘的节日，因其中国呈现了三个女儿节，别离是端午节、七夕节情人节和重阳节，蒲月初五、七月初七、玄月初九，都是阳数相重，取自阳极为阴，古做女儿节。七夕当在最前，属小闺女节；重阳其次，属已嫁女；最后为端午，属老闺女，也属于所有已嫁女。
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