成婚是一件喜事，在成婚的时候会有许多的习俗或者是禁忌，为了让新婚的恋人在婚后能够越发的幸福美满，所以会有一些成婚时的禁忌，在成婚的时候要留意些，就代表着吉利。一起望望成婚大全有哪些成婚的禁忌吧。
1、出嫁时间的禁忌： 出嫁的时间要绝量避开这三个月份：六月、三月和七月。传统习俗以为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，由于六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘。相称于有前无后，匹俦婚后容易离异。倘若家中俄然有直系支属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜往婚姻挂号，不然是“生进死出”的冒犯。别的农历的三月和七月是鬼多出没的日子。对尊长来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要绝量避开。 完婚后三日，新郎伴随新娘归外家，俗称“归门”，归门当天须在日落前赶归夫家，假如其实来不及，新人在女方家过夜，切记不成同房，必需要分隔睡，以免因此给外家人造成晦气。除此之外，新人最好不要在外留宿。新婚的四个月内也克制到场任何的婚丧喜庆。 2、出嫁典礼的禁忌： 安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，不然犯了睡空床的禁忌，所谓〝困空展，不死尪，亦死某″，以为是恶兆。新郎到新外家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越快越高声越好，这鸣留下“水头”旺女家，有越哭更加之意。如若在迎亲途中赶上另一队迎娶车队，这环境鸣“喜冲喜”，会抵消相互的福份，所以必须互放鞭炮，或由双方伐柯人互换事先预备好的花朵来化解。当新娘步进男家时，翁姑二人以及妊妇和守孝之人要做归避，以防相冲。 3、出嫁时细节要留意： 安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉祥好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。新娘入男方家门时，如有门槛，要跨已往，还要小心不要踩到新郎的鞋子。成婚当天直到晚上就寝前，任何人都禁绝接触新床。新娘当天更不成遇到床边。 4、婚礼中事物的禁忌： 新娘子成婚当天所穿的所有军服，婚纱，鞋子等都应是全新的，且军服制止有口袋，因口袋多能带走外家财气，所以最好选择无口袋的。新娘手捧花忌选生花，生花容易枯萎，亲事讳之。如若要选，最好选择连招花和石榴。连招花其状意喻闺女出嫁，石榴意喻多子多孙。新婚的春联最迟也要在成婚前夕挂上，完婚满一个月后要除下，且选购春联时，男女双方各自的春联要分清。 5、新娘忌吃喜饼： 喜饼是喜气的象征，分发喜饼的习俗意在分享新婚的喜悦，并将婚讯藉由喜饼转达给每一位亲友。在过大礼时，男方送来的喜饼新娘切记不成吃，由于这样就象征把本身的喜气吃了，是应该留意隐讳的。 6、忌二次上香： 良多传统家庭在嫁女之时城市在祖先或神灵供桌前告祭上香，女方除了要供奉礼饼，还要留意上香时，绝量不要将香头插歪，如果歪了，也不要将香拔出、再插一次，由于二次上香有再婚的意思，对于初婚的新人来说是不吉祥的。 7、忌准新郎独睡婚床： 新被、新枕、新床品……装扮得无懈可击的婚床，要安顿至新婚夜前夕。在此历程中，切忌准新郎一小我私家独睡新床，由于这样有婚后孤傲的寄意，很是不吉祥。假如新郎其实没有其他处所可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即可。 8、婚礼竣事忌说“再见”： 当婚礼竣事亲友离往时，新人与亲友都不成以说：“再见”，由于“再见”二字有分手与拜别的寄义，对新婚匹俦来说，此寄意很是欠好。所以在新人在送来宾时，应该以颔首示意，或挥手送别即可。 9、蜜月里新娘忌串门： 新娘子蜜月里不许到亲友家串门的禁忌是自古传播下来的。由于一般人对蜜月里的新娘都有一种隐讳心理，以为是对别人不太吉祥的，这种不祥一直连续到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不成串门。尤其是一些有白叟在的亲友家，应该非分特别留意不要在蜜月期往造访。 10、忌妊妇送亲： 成亲之日，新娘出门时，妊妇不克不及相送，由于古时人们以为妊妇象征着血光，妊妇送亲会为新人带来意外，所以在新娘出阁时，妊妇应该要归避。并且在新娘出门时，去去要燃放花炮，并且职员浩瀚，场面拥挤嘈杂，空气也较为污浊，为了妊妇的康健着想，也不该让其插手到送亲的步队中。 中国传统婚俗礼节根基历程 1、三书：根据汉族传统的礼法，指的是聘请历程中交往的文书，别离是“聘书”——订亲之书，在文定时互换；“礼书”——礼物清单，傍边详列礼物种类及数目，过大礼时互换；“迎书”——迎娶新娘之书，成婚当日接新娘过门时用。 2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。别离为“纳采”——俗称说媒，即男方家请伐柯人往女方家提亲，女方家承诺议婚后，男方家备礼前往求婚；“问名”——俗称合八字，托伐柯人请问女方出生年月日和姓名，筹办合婚的典礼；“纳吉”——即男方家卜得佳兆后，备礼通知女方家，亲事开端议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定谷旦到女方家进行文定大礼；“请期”——择谷旦完婚，旧时选择谷旦一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是由于不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不绝之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲身到女方家迎娶新娘。 3、安床：在婚礼前数天，选一良辰谷旦，在新床大将被褥，床单展好，再展上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、展床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——怙恃健在、兄弟姐妹齐全、婚姻敦睦、后代成双，天然是但愿这样的人能给新人带来好运。 4、嫁奁：女方家里的陪送，是女方家庭职位地方和财富的象征。嫁奁最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁奁除了衣衣饰品之外，主要是一些象征好兆头的工具，如：铰剪，寄意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寄意花开繁华；鞋，寄意白头偕老；尺，寄意良田万顷等等。固然各地的风尚和讲求都纷歧样。 5、上头：男女双方都要入行的婚前典礼。也是择定良辰谷旦，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要高声说：一梳梳到尾，二梳梳到鹤发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋绝标齐。“上头”是一个很是讲求的典礼。梳头要用新梳子，助“上头”的人必需是“全福之人”，即这人是六亲皆全，后代满堂之人。 6、换庚谱：男方和女方的家庭互订交换家谱，作为定亲的凭据。伐柯人提亲后，如男女的时辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。 7、过订婚：男家会选择一个谷旦，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式送上聘书。 8、过大礼。“过订婚”进行后，就会进行“过大礼”的典礼，这是文定的最隆重，也是最重要的典礼；由于这典礼事后就等如正式定立了婚约。跟“过订婚”一样，男家会选择一个谷旦，携同聘金和各类礼品到女家；而女家亦会筹办归礼礼品。礼品皆是均双数以取其“功德成双”之意。 9、哭嫁：据《礼记》纪录：“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，由于交通没有现代的利便，女儿出嫁后，就很难有时机可以见抵家人。而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返归外家看望家人的，归外家需要获得夫家的核准。此外也有说法以为哭嫁是源自古时妇女不克不及拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控告古时不公正的婚姻轨制。 10、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。 11、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁奁送至男家的仪节。嫁奁去去用箱笼装着，也有人家为夸耀陪嫁，将嫁奁用方桌逐一展开，排成一个纵队声势赫赫地送至男家。嫁奁凡是有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、纸墨笔砚及金银器皿等，另有以地步衡宇、店肆、寺库作为陪嫁的。浙江一带，嫁奁中有一种鸣做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生养时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，另有送“女儿酒”作为嫁奁的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋进地下，待女儿出嫁之日，掏出作为嫁奁礼品送至男家。 12、盖头：新娘子凡是会以一边长三尺的正方形红领巾蒙在头上，这红色的领巾称为鸣“盖巾”，俗称盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：此中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的打劫婚，暗示新娘子蒙上盖头后就永遥找不到归往的路了。 13、撑红伞：迎亲确当天，由新娘的姊妹或伴娘扶持中外家门，站在露天的处所，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。 14、出门：出门是指新娘离开外家的意思。当达到吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿；听说新娘双脚着地的话就会带来厄运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不成以相送的，这是由于嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉祥。新娘出门时，由伴娘撑起红伞护着新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。 15、迎亲：古代婚配时，男方必需往迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼仪。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比力遍及的是用八人大轿往迎亲。花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中往返照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差未几；新娘上轿，多数由新娘的父兄或抱或背入花轿。女子出嫁之时，双脚不克不及踏地，不然会冒犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉祥钱，女方给了以后方可“起轿”。抬轿的人必需身体强壮，赶上别人家的花轿，尽对不成以与他们碰头，必需绕着走。迎亲归来时，还要找一条路归往，以取不会走归头路之意。假如途中颠末庙，祠，坟，井、河等处，必需由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮着，作为“避邪”的意思。假如在途中遇见出殡的步队，迎亲的人会说“今天吉利，赶上宝财！”由于棺材的谐音为“不雅财”，亦即望到玉帛的意思，这样说主要是为了图个吉祥。 出门迎娶新娘之前，男方要先祭祖，禀告亲事已定，祈求保佑。 16、过门：过门的意思是新娘由女家出门后正式踏进男家家门，参见翁姑及男家其他尊长。传说翁姑不成以在大厅直接望见新人入门，由于这样会相冲。所以当女方步进男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶膜拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他尊长及亲戚奉茶。 17、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的典礼。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以后很是风行，颠末“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会高声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，伉俪交拜，齐进洞房。”实在，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的表现；至於伉俪拜就代表伉俪举案齐眉。 18、结发：拜堂完毕后，新郎、新娘在世人蜂拥下入进洞房。挑盖头这个典礼是洞房花烛夜第一要紧工作。新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，盖头揭下后，新郎要用手抚摩新娘的头发。另一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”，其象征意义就是伉俪敦睦，永结同心。“结发”的详细操作方式历代差别。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解往新娘在外家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，从头梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是顿时交给新娘生存起来。唐代女诗人晁采的《半夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”恰是这一做法的描述。众人常用“结发”、“合髻”作为伉俪联合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“德配”）匹俦，暗示伉俪间互敬互爱的意义重大。 19、闹房：民间有不出三天无巨细说法。“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。来宾、乡邻、亲友不分辈份凹凸，男女老幼都可以汇聚新居介入逗闹新郎、新娘。在近代，这是新婚匹俦在婚礼之夜在新居接管亲友祝贺、嬉闹的仪节，各地的“闹房”有差别的方式、要领，闹的水平也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，去去给主宾双方带来难堪和烦懑，但由于它给婚礼增加了强烈热闹的氛围，所以厥后的婚礼中去去少不了这一节目。 20、归门：即回宁。婚后的第三天，新抱由丈夫的伴随下，带备烧猪及礼品归外家祭祖，然后再随丈夫归到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。回宁，就是归娘高向怙恃报安然的意思。在古时，交通没有现代的利便，假如女子要夫家是离外家后遥的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有时机再归到外家了。所以归门可能是女子踏足外家的最后一次时机。亦由于如斯，人们十分正视回宁这一个婚礼习俗，归门时，男方礼品事先备齐，买新外家白叟喜欢的礼品，礼品一般有四件。预备：烧猪一只、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜、水果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。归门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应到场婚礼那样当真润饰、梳妆，连结婚礼上那标致、俊美的形象。 归到外家，新郎、新娘首先要问候白叟。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳怙恃为爸爸、妈妈，要鸣得天然、亲切，看待亲友和邻居也应体现出亲切暖忱，彬彬有礼，见人先打号召，以礼相待。 小结：从出嫁到嫁到男方家中，有良多的历程，在这些历程中，老一辈的人会告诉我们一些禁忌，所以在成婚的时候需要避开这些禁忌。
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