古时候人们成婚长短常麻烦的，需要颠末良多的手续，只有办完这些礼节，才算成婚乐成。现今有些地域，已经把这些步伐简化，可是在潮汕地域，则保留了这种风尚。那么潮汕地域六礼指什么呢？一起在成婚大全中来望望吧！
清代潮汕婚俗，大户人家大致效古六礼，贫家难遵六礼，则多简化。潮俗凡后代婚事必遵循古训礼俗，讲求礼仪，要具备三媒六证。三媒：其一为“媒妁之言”，后代的婚事要通过伐柯人从中拉拢，在男女两家中通报各自的环境；其二为“怙恃之命”，后代双方怙恃听了伐柯人之言，经思量后以为可配亲，便允许他们的婚事；其三是“信物为定”，男女双方的怙恃允许后代们的婚事之后，男女双方互赠一物为信物，定下婚事来。六证：便是新娘从家中随嫁来的六件日常必须品：升子，可量家中粮食有几多，便于一个钱打二十四个结，勤俭持家；剪子，用来裁衣裳；尺子，用来量衣制布，定长宽；镜子，用来照望容颜，美饰本身；秤子，用于称工具的轻重，便于买卖；算盘，用于清仓结账，以知出入结余环境。
三媒六证是潮汕婚姻礼俗所必须的，是古时权衡一宗婚姻正当的尺度。世俗对六礼的称号：，也多白话化，如纳采呼为提亲，即托媒求亲；问名，呼为合婚或合八字，即托媒互换庚贴；纳吉，称为定亲，即男方送往定亲礼物，相称于今世的文定；纳征，呼为送聘、行聘即送聘金礼物，也相称于今世的文定；请期，呼为择日、择吉，即约定婚期；亲迎，呼为迎亲，即迎娶。
提亲 托媒提亲，从清代至今世是个遍及现象。在封建社会，只有遵怙恃命，凭媒说合的婚姻，才被视为正当。民国时期，自由婚恋之风已影响城乡，出格是常识界，但纵然是相互相悦者，许多人仍是托媒提亲，以制止“苟合”之讥，以合乡规族法。新中国建立后，1950年颁发《中华人民共和国婚姻法》，在法令上拔除封建包揽、，划定婚姻自主，且其时农村都会在开铺地盘鼎新和民主鼎新、打扫封建轨制，婚姻法获得较好执行，才逐步拔除托媒这一关。但潮汕仍有归潮，上世纪七八十年代，仍有不少托媒者，多起先容人和证婚人作用，虽无法令之效，也非古礼之义，但本事儿觉得这样才合乎礼制。
合婚 即合八字。世俗求亲，都是重门楣、财帛、人才。不管重哪一方面，命理的人，都要合八字，请星卜家占卜是相合或相冲。有些者还将男女庚帖放在家中，称为守吉，三天内，家中若安然无事，即是好合，不然，便认为不吉而告吹。
定亲 就是男女双方互赠定亲信物，即文定。信物凡是是男方送给女方一对金耳饰、一只戒指，另有饼食、糖果等；女方送男方戒指并赠糖饼归礼。互换信物之习俗，今世仍在一些人中风行。解放后颁发的婚姻法没有划定成婚挂号前需要经文定的手续。
行聘 也鸣送聘、茶仪。是男方送给女方的聘金及其他礼品，几多多在定亲时约定。旧俗去去讨价还价，讨个脸面。世俗人家，女方老是要讨归些“屎尿钱”才觉得不亏。他们的宗旨是“可以讨来自制的媳妇，不成嫁出自制的女儿”。客属称聘礼为“酒水”，薄礼的鸣食公鸡酒，除少量聘金，仅送给女方两只鸡、两斤肉、两壶酒和几对鸡蛋；聘礼较多者鸣“食箩格”，再厚者称“食木盛”。客属聘金的尾数要有两个“九”的数码，取“久久好合”之意，潮语区送聘金则取双数，取功德成双之意，岂论潮、客，送聘均有糖饼分送亲朋，称为“食甜”，也是向亲朋报送喜讯，旧俗送聘礼品另有许多象征吉利如意的物品。这些物品，有的在行聘时送往，有的出嫁时同行。如奉上春草两丛，喻“草头结发”；香蕉成串，喻“招子成行”、“良蕉百子”；香蕉一对，喻情同鸳鸯；送稻谷麦豆等五种种子，喻“五子录取”，送枣送桂圆，喻“早生贵子”；送红布袋是“富代裕后”；送肚兜是“经纶满腹”……今世另有少数好行旧俗者，大都人已从简。
择日 有些处所鸣送日，就是男方送给女方的婚期帖式，女方同意而归帖，这就鸣完聘。今世择日成婚之风仍盛，但用意差别。人家，总要求神问卜，求个所谓谷旦；大大都人则多择个可纪念的日子便行。
迎亲 迎亲，这是新郎到女方家迎娶新娘的典礼，也是婚礼中最主要的步伐。旧俗迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎，今世大多是新郎本身迎亲。在迎亲前前后后整个历程中，女方男方各自要进行一些习俗流动，包孕分钱米、吃半碗饭、安床、接新娘、吃“五碗头”“合房圆”、敬甜茶、返厝等。
成婚之后，新媳妇有归外家的习俗。潮俗新媳妇归外家鸣“返厝”。有头返厝、二返厝、三返厝的风尚。第一次归外家鸣头返厝。时下二返厝已被简化，三返厝险些被忽略了。头返厝有在婚后第三天或第五天归的，也有在第十二天或满月或四个月归的。头返厝不外夜，当日即归。
头返厝当天，由新娘的兄弟即阿舅送“亲翁亲姆帖”及“仔婿帖”到新郎家，并带往大桔、槟榔（橄榄）及糖饼等礼品。然后，由阿舅带着新娘和新郎一同归外家。这一天，新娘应头插仙草和“如意”，身穿出嫁时的衣服。新娘新郎同行，路上不宜措辞。当天，新郎家必备大桔、槟榔、糖饼及红包等礼品到新外家。新郎这些红包是赠予给岳父岳母、叔伯婶姆等亲戚买甜的。投桃报李，岳父岳母、叔伯婶姆等亲戚收到红包后，各应增加一点钱将红包送给新郎“栽须”、“缚臂”（也即买甜之意）。
新娘与新郎一同返归外家后，新郎须端槟榔向岳父岳母存候，岳父岳母则应给新郎赠红包（或首饰）。之后，阿舅端来甜茶供新郎享用，新郎应送红包给阿舅。紧接着，阿舅又端来甜面鸡蛋供新郎新娘食用。现时，人们大多将“二返厝”礼节与“头返厝”礼节一并入行，即在新娘新郎食完甜面后，新娘新郎一同到外面走一圈归来，就算已入行了“二返厝”。
之后，岳父岳母宴请新女婿。潮汕人称此宴席为“仔婿桌”，也有的处所称“食红桌”。“仔婿桌”须安排“三碗头”：一碗是盛公鸡配肝肫切成“四点金”；一碗是盛二条“龙箭鱼”；一碗是盛粉丝蛋加猪肉。“三碗头”之外可煮多几道菜，总数应为双数，一般以八道菜或十二道菜较为相宜。餐桌上应摆放四碟红糖，新女婿坐首席。除上辈人外，其余家人均可陪新女婿用餐。宴毕，新女婿便利拿红包赏厨。此时，阿舅须端水供新女婿洗脸，新女婿应赠红包。
小结：潮汕地域对于成婚的六礼风尚，仍是很是垂青，很是的在意的。六礼中的任何一个步伐，都必需严格的遵守。
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