客家人给人的印象就是豪爽大方,只要客人上门的话,城市盛情款待,献上拿手佳肴。那么,这个在外人眼里大方好客的客家人成婚习俗是怎么样的呢?列位伴侣一起来成婚大全里了解一下吧!
客家人的很是讲求论资排辈,在婚后也很是注重,接下来就来望望详细的婚礼步调吧!
婚礼之行,新郎要定时辰往接新娘,带一个小男孩子往鸣“压轿”,纵然是自由爱情的也须找个媒人同行。这时候的新郎,身上不克不及带钥匙、指甲剪等“铁器”。
婚嫁的风尚对新郎要求不多,对新娘的要求就多了:在出嫁的当日,新娘不克不及吃娘家的饭,暗示不吃两家饭(从一而终);走出家门到上轿,是尽对不克不及归头望的,这时候能哭出来,也是对怙恃的一种慰藉;上轿之前,新娘的兄弟姐妹还要入行“抽姊妹带”的仪式;新娘的衣服上别上缝衣针(利器),暗示“利是”;做母亲的会让女儿反穿内衣,听说这是暗示忠诚于恋爱绝不“反骨”;新娘下了轿,必须由有道德、多子的妇女扶着新娘入洞房,鸣做“牵新娘”,经由大门时,新娘还必须跨过燃烧的秆火避邪。
如果这时新娘已经有身,还要鸣人扛着一架梯子追随,这也有一个鸣法“时来运来,娶个老婆带梯来”,客家话中“梯”、“胎”同音,意为上梯步步高;迎归新娘的时候,公公婆婆要归避,等星星亮了或第二天才可以相见;喜宴上,新娘最大,因此宴席上的鸡头是不克不及吃的,因为那是“凤头”;如果来宾不小心打破了碗,主家会很小心地把碎片一一拾起,用红纸包好放到厨房里往,主家的老人不责备来宾,就算宽容了。
新娘的嫁妆里,必然会有两条甘蔗,暗示双双对对、甜甜蜜蜜、重新到尾,新娘在上轿前,要坐在一个土话鸣“母栏”的很大的竹盆里面,由一个“打扮新娘的”妇女主持入行梳妆打扮。听说跨入竹盆时,知道本身从此离开生已养已的家,成为另一家的人,一刹那表情的滋味,至今无法表达。
“打扮新娘的”一边打扮一边还要说吉祥的话,当年大漠望本身的新娘坐着打扮的时候,太高兴了,那词却顾不上记。只知道她念一梳梳到尾,伉俪什么什么有头有尾的当真模样很好玩。打扮完毕,各人一涌而上包“上轿钱”给新娘,上轿的时候,由“打扮新娘的”执一个米筛,象伞似的开在新娘头上,里边放着新娘袋,袋子装满了青青的“长寿草”,此中意义,不言而喻。
男孩长大成人,怙恃便托人作媒,寻访适当人家未婚女。媒者向女方怙恃说明男方家庭、男子春秋、丰度等。如女方怙恃同意,便入一步相亲,谓之“探人家”;如差别意,则婉推却尽。所谓“探人家”就是女方怙恃邀请几位至亲内戚前去男方不雅望郎貌,了解家迁,男设宴款待并赠予礼品。已往女儿本人不往。经同意,女方将女儿出生年、月、日、时,俗称“时辰八字”写在红帖上送去男家,谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前,三天内诸事顺遂,则入一步请算命先生“合八字”,如以为“合”,婚姻就算定了。有的女方家中同样管理。所以旧时男女青年终身大事,多由怙恃之命、媒妁之言加上算命先生来决议,有的还受门第前提的限制,因此,“先成婚后爱情”者居多,貌合神离者也不少。
说亲合适后,女方提出前提,聘金若干,猪、酒、鸡、鱼若干,桔饼、糖果若干,农村要加上米、豆、粉、面若干;男方则提出要嫁奁若干,由伐柯人在男女双方间和谐讲定。农村去去用书面形式,称“写婚约”或“写合婚字”,正面写“文字厥祥”,底面写“天作之合”,由双方家长及伐柯人亲房签书画押,各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或腕表比及女家,女家归送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“文定酒”。从此,女子即是男家的人了。送定以后,逢年过节,男方要送礼物给女方,直到成婚为止。
广东梅县一带的客家人,除了一般需送的礼品外,还要送一公一母两只“兔子”。“兔子”是用猪肚翻个面,塞进米糠制成,再做上耳朵、眼睛,形象传神。女方收下公的一只,归给男方一只母的。俗谓“过了兔子礼即可吐子吐孙”。
客家女儿出嫁时怙恃必郑重其事地把一些谐音吉祥的蔬菜,如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等,逐样用红绳或红布条捆扎,作为陪嫁,以暗示对女后代婿的夸姣祝愿。更有趣的是客家另有用“长寿草”为陪嫁的习俗。长寿草为一株野草,用红绳扎好,陪嫁到夫家,挂在洞房床头竹篮里,第二天栽于菜园中,以示扎根。
一些地域的客家人在迎亲中有“拖青”之俗,即花轿车后面有小我私家拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。当花轿在路上赶上别家的的花轿时,便按俗规互相换取树枝,双方归祝多子多孙,俗称“换青”。然后各自拖归家中,把榕树枝抛到自家屋瓦背上,借榕树多子之意,有些处所则交换红花。
客家人是此刻保留有最多传统婚俗的一个少数民族,成婚宴请来宾,俗称“喜酒”,礼仪甚为隆重,尤其已往娶亲愈甚。婚宴设于厅堂,桌位分尊卑。左上为首席,右为次,上坐白叟,下陪客。来宾按尊卑、遥近、老小进席,外戚尊,本族插。主要来宾,新郎须逐一到他眼前恭请并带到划定的席位,奉献碗筷。
小结:客家人的婚礼习俗,和良多处所的传统婚俗都很相似,不外客家人很是讲求座次,喝个喜酒也会按辈分摆设。
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