许西川水平怎么样
许西川水平不错。许西川是一位知名的命理学家许西川特殊命理结构，其精通四柱命理许西川特殊命理结构，六壬、风水等易学，其学术成果主要表现在其作品《命运指月录》中，这部作品主要批判了传统的旺衰理论。此外，许西川还创立了一套以喜忌神为基本概念的命理体系，这套体系实际上就是在命理学的殿堂上开了一扇方便之门，让人很容易上道。
许西川的体系简介
于此同时，许氏命理悄然诞生。其体系以十天干喜忌为纲，根据四柱干支配置，互分喜忌；以喜神生拱、忌神克泄为贵，以忌神生拱、喜神克泄为贱，以喜神互战为凶，及忌神互战为吉，理大运斫益，辨升沉明晦。
体系简介涉及子平命术与果老星宗，为中国传统命理两大渊源。子平命术源自《李虚中命书》，传承至今，形成了丰富的分支。当代，盲派命理崛起，颠覆了传统子平术的部分理念和原则。同时，西川的命理体系悄然诞生。
他旨在建立一套包罗万象、无所不能的命理体系，能够完全解读任何命局，简称“许氏命理”。其中，《花开花落知多少》取材自段建业提供的盲师轶例，反映许西川对盲派理法的扬弃成果；《命运指月录》就范于任铁樵注疏的《滴天髓》，则反映以《穷通宝鉴》为蓝本对旺衰理论的无限嘲讽。
许西川先生所创的体系，以喜忌神为核心，为命理研究提供了一个清晰的指引。尽管喜忌神的概念古来就有，但由于缺乏深入研究，早期的理解往往模糊不清。例如，憎者去之的表述虽然简洁，但对于如何准确区分忌神并有效处理，早期的学者并未给出明确的指导。
许西川水平不错。许西川是一位知名的命理学家，其精通四柱命理，六壬、风水等易学，其学术成果主要表现在其作品《命运指月录》中，这部作品主要批判了传统的旺衰理论。此外，许西川还创立了一套以喜忌神为基本概念的命理体系，这套体系实际上就是在命理学的殿堂上开了一扇方便之门，让人很容易上道。
许西川的从学简介
1、西川，早慧之人，其母持家有方，常教导其读书。年幼时，他从学裕如，很快就掌握了地支掌诀，并能成诵。然而，他的兴趣并不在读书，而是常与同辈嬉戏，其母便制止他。改革初期，邵伟华以善卜闻名，五术因此兴起。西川虽有文采，立志功名，但最终未能如愿。他转而学习堪舆，并经历了许多事情。
2、西川早慧，其母持家有干略，常诲学焉。年既幼，从学裕如。尝见地支掌诀，俄而成诵。然性不甚乐读书，每合徒众为戏，其母呵止之。改革初，邵伟华以善卜见用于时，声震海内，五术由是兴也。西川粗有文采，志立功名，卒不第。因习堪舆，多所历见。妻以授金而寡获，让之。
【不看旺衰如何看命】
1、许西川特殊命理结构我不看旺衰许西川特殊命理结构，就根据结构搭配，就能论命。许西川特殊命理结构你信也好，不信也好，总之它是存在许西川特殊命理结构的。这个结构搭配啊，映射到许西川许西川特殊命理结构的命理体系，就是从十天干喜忌所延伸出来的【六十甲子喜忌】。但是这个六十甲子喜忌分配到十二个月里面，又有七百二十种变化。
2、想要精准判断八字的旺衰，传统方法有据可循。首先，关注月令，它在八字中扮演发号施令的角色，占50%的影响力。日干得令或失令是关键，得令则力量大增，失令则力量减半。其次，考察地支，即根气和印星，根气和印星对日干的助力为喜，其余五行则消耗力量。
3、分析八字的第一步是断旺衰，看日干在月令的旺弱程度，第二步是定格局，不要小看这一步，很多有经验的易友也常常因为格局断错而出现很多问题。 第看命局组合，看八字用神、忌神信息，十神和命局透出的信息。 第大运和流年相互作用，得出五行的旺弱再作用到八字中的每个字，得出吉凶信息。
许西川笔者案
许氏命术，言胜于用，文胜于质。世人多质疑其能力，然而西川自视甚高，不屑于与他人比较，其志向远大。许氏的文章，词藻丰富，意象游走，却无法体现出闲适之感。许氏传承衣钵困难，内心忧愁，文章语言生涩枯寂。其一生勤勉，最终却默默无闻，流传于世的仅是寥寥数篇文章。
许西川的卜许之争及相关网络争鸣
1、从子平术源流来看，许氏命理继承了《穷通宝鉴》对天干特性的探索，通过实战予以扬弃，并初步组建“十天干喜忌表”（以下简称“喜忌表”）。又因其包含着丰富的辩证法元素，将喜忌的应用与岁运技法巧妙结合，造成别开生面的论命范式。
2、西川，早慧之人，其母持家有方，常教导其读书。年幼时，他从学裕如，很快就掌握了地支掌诀，并能成诵。然而，他的兴趣并不在读书，而是常与同辈嬉戏，其母便制止他。改革初期，邵伟华以善卜闻名，五术因此兴起。西川虽有文采，立志功名，但最终未能如愿。他转而学习堪舆，并经历了许多事情。
