中国有良多情人节，可是真正昌大的却并未几，在说到情人节的时候，有的人会说七夕才是情人节，7月初7乞巧节，也就是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。可是也有人说，元宵节才是情人节，说法各有差别，那么到底哪个才是中国情人节呢？
假如非要在中国传统节日里找出一个“情人节”，那应该是元宵节。良多人会把七夕当成中国情人节，实在，在古代七夕又名女儿节，是女孩儿向织女娘娘求赐夸姣姻缘的日子，并不具备“有情人相会”这个情人节焦点主题。（除了牛郎织女这对异地恋伉俪，其他女性都和家中女眷一起过七夕）
七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以恋爱为主题，以女性为主角的节日。根据民间传说，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的感情，固守双方对爱的答应，不是表达婚前情人或恋人的感情。因此将“七夕节”称为“中国情人节”并不当当。
七夕是传统的乞巧节，也在阿谁时候天色已经将近变寒，人们开始筹办过寒衣物，旧时，女性是这个节日的主角儿。七夕的主要习俗是拜巧女、吃巧果，女孩子还会角逐谁的针线活儿更好。而元宵节则略带“公共狂欢”的性质，深闺中的女子亦可出门不雅灯，与异性相识、相会，相较而言，元宵节才更像“中国情人节”。
而元宵节就差别了，有情人在此日偷偷私会，只身的人儿在灯下期待邂逅。
有欧阳修《生查子元夕》为证：
“本年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”
元宵的夜里，花灯把夜市装点得亮如白昼。心有所属的人儿，早已暗里约好，在月亮爬上树梢的黄昏偷偷幽会。
布满诗情和浪漫色彩的元宵节，去去与恋爱连在一起。
在古代，女子不允许出外自由流动，即常说的“大门不出，二门不迈”。一些名门看族甚至让女儿住在高楼上，楼梯做得狭窄、陡峭，裹了小脚的闺秀下楼未便，只好长年待在楼上，直至嫁人。
由于治安问题，古代有严格的宵禁轨制，夜晚不允许行人上街。好比，唐朝时每当夜晚到临就会擂响600下“闭门鼓”，直到早上五更三点后擂响400下“开门鼓”。凡在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在大街上溜达的，捉住要吃二十鞭子。元宵节是个例外。节日期间，大街上灯火通明，各类花招欢闹达旦。闺阁女子们破例被允许出门，这是她们一年中可贵的能与情郎相会，或者遇见心上人的日子。
满怀春心的少男奼女们精心梳妆，忐忑而又期待地出门了。一时间，香车宝马、衣香鬓影，纷纷涌向庆典中央的街道。风骚的少年们在字谜会上铺示才调博佳人一顾，羞怯的奼女莲步迟疑偷偷审察俊俏的儿郎，又在伙伴的敦促中依依离往。
中国传统节日中，再没有哪个日子比元宵更适合咏叹有情人了。这咏叹是蕴藉的，内敛的，躲着诱人的藕断丝连的甜美缠绵。
相对于其他一些节日、骨气，元宵节保留下来的民俗略多一些，这与其正视“闹”的特性有关。但也恰是由于这个特色，元宵节女子出门不雅灯、男女约会的习俗反而被淡化了，而七夕因为牛郎织女传说广为传播，也在必然水平上令其易被以为是‘中国情人节’。
元宵节故事 破镜重圆日 隋朝戎行灭南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并商定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方动静。
隋灭南陈后，昌乐公主进杨素府做妾，次年元宵节徐德言果然在街市上望到一个老头在鸣卖半片铜镜，代价昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱往，镜回人不回。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，昌乐伉俪终于团聚。
皮影相思 相传，汉武帝爱妃李夫，汉武帝很是驰念她，于是一位宫女就穿上这位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。天子望到这位宫女影子以解忖量之情。后人做诗：“张灯作戏调翻新，顾影彷徨却传神，环佩姗姗莲步稳，帐前活见李夫人。”说的就是汉武帝忖量爱妃的典故，这也是皮电影的最初来源。
元宵节情诗 生查子·元夕 欧阳修
往年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
本年元夜时，月与灯依旧。
不见往年人，泪湿春衫袖。
青玉案·元夕 辛弃疾 春风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈幽香往。众里寻他千百度。蓦然回顾回头，那人却在，灯火阑珊处。
由于牛郎织女的故事，各人很等闲的就以为七夕就是情人节。在古代，由于日常的宵禁，只有元宵节这一天男女才气出来碰面，所以元宵节是情人节的说法比七夕更靠谱一些。
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