大年节，是中原传承了几千年的传统节日，是一年农历的最后一天，大年节事后就是新的一年，也就是春节。我们也将大年节鸣做大年，既然有大年，那是不是也应该有小年呢？过小年到底是什么日子呢？又有什么差别的习俗吗？
祭灶王
小年此日，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年尾月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝奖惩。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、净水、料豆、秣祭灶春联
草；此中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不克不及在玉帝那里讲浮名了。别的，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的典礼。比及家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
扫尘土
1.过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的筹办事情显得越发强烈热闹了。要彻底扫除室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，废除不祥。各家各户都要当真彻底地入行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
2.到了尾月，家家户户都筹办过年了。在北京，凡是把尾月二十四日定为“扫房日”。
扫尘主要是将家里入行彻底清洁，主妇凡是先将房里的床展家具遮罩起来，用头巾将头包好扫尘
，然后用扫帚将墙壁上下扫洁净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲刷地面。扫房之后，各店肆、住民家焕然一新。新贴的对联，鲜艳醒目，显示着红红火火的鸿福盛景。活龙活现的门神，昂首见喜的横幅，精致的窗花，五彩的年画，五彩缤纷的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣茂发的节日情形。
剪窗花
所有筹办事情中，剪贴窗花是最盛行的民俗流动。内容有各类动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛看月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和等等。
贴对联
家家户户都要写对联。民间讲求有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以对联数目最多，内容最全。神灵前的春联出格讲求，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；地盘神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财路主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家小年的风尚
可达三江”。面粮仓、畜圈等处的对联，则都是暗示强烈热闹的道贺与但愿。如“五谷丰登，六畜畅旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。别的另有一些单联，如每个室内都贴“昂首见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的春联，是一家的门面，出格正视，或抒怀，或写景，内容丰硕，妙语联珠。
当洗浴 大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剪发过年”的说法。
宜婚嫁 过了二十三，民间以为诸神上了天，童言无忌。娶媳妇、聘闺女不消择日子，称为赶乱婚。直至年底，进行成婚仪式的出格多。民谣有“岁晏村落嫁娶忙，宜春帖子逗春景。灯前姊妹私相语，守岁本年是洞房”的说法。您有亲朋挚友此刻办喜事的么？送张祝福新婚的贺卡吧！
祭灶由来 祭灶的风尚，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间爱崇的一位大神。记述年龄时？灶王爷神像
孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。
先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰厚的酒食作为祭品。要陈设鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很显著的原始的陈迹。
灶君传说 廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、回禄之说。厥后又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发现火食以后，跟着社会出产的成长，灶就逐渐与人类糊口紧密亲密相关。崇敬灶神也就成为诸多拜神流动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
中国古代就有祭奠灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉祥，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，散发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。约莫出于清代的《敬灶全书》则称，灶小年动漫尺度像
君姓张，名单，字子郭，当属男神。此刻民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老匹俦并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
中国玄门昌隆之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每初一旦，记人造诸善恶及其好事，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。厥后就成长成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在差别的地域里，灶君匹俦又由差别的人选来充任，同时陪同着本地风行的民间传说故事。
灶王爷的民间传说：传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官，到了尾月二十三便要升天，往向上天的玉帝报告请示这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该获得的吉凶祸福命运交于灶王爷之手，所以在尾月二十三这一天，人们“送灶”之时，要供上用饴糖和面做成的糖瓜，竹篾扎成的纸马以及喂牲畜的草料，为的就是让灶王爷天甜甜嘴，上天说好话，进宫降吉福！
祭灶日期 昔人祭灶的日期，历来说法纷歧，有正月、四月、蒲月、八月、十仲春等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化同一，易记易行的缘故，把灶君每月上禀赋报一次的说法，演化成了每年上天一次。而且把时间固定在尾月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
山西境内，尽大部门地域是尾月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数处所是尾月二十四日祭灶。
祭灶风尚 灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言功德，下界保安然”，下联也有写成“归宫降吉利”的。中间是灶君匹俦神像，神像旁边去去画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈列供品，供品中最凸起的是糖瓜。晋北地域习习用饧，是麻糖的低级品，特粘，此刻统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食物既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了措辞，上天后嘴被饧粘住，免生长短。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。听说它们都是灶君的部属，不克不及不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，出格要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧失。比及大年节时再设新神像。古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶去去是汉子们的工作。近代却大都由家庭主妇来充任祭灶的脚色。
民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感到篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。在晋北地域传播着“尾月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇眼前免开言，归到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，体现了对夸姣糊口的追求与憧憬。
祭灶饮食 祭灶节，民间讲求吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地域，风行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 祭灶此日除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食物。每到尾月二十三祭灶此日，都会中的烧饼摊点生意很是兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。
祭灶歌谣 晋东南地域民间传播着两首歌谣，其一是“二十三，丁宁老爷上了天；二十四，扫屋子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤肮脏；二十九，洗脚手；三旬日，门神、春联一齐贴”。表现了时间紧急和筹办事情的紧张。其二是一首儿歌：“二十三，祭罢灶，小孩鼓掌哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子录取乒乓响，起火升得比天高。”反应了儿童盼看过年的欢跃心理。在所有筹办事情中，剪贴窗花是最盛行的民俗流动。内容有各类动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛看月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和等等。也有各类戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四入土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，表现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上本身剪制的各类窗花，归婆家糊窗户，左邻右舍还要前来不雅赏。尾月二十三后，家家户户要蒸花馍。大要上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者持重，后者花梢。出格要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮助”。这去去是民间女性一铺乖巧手艺的大好时机，一个花馍，就是一件手工艺品。
祭灶春联 尾月二十三以后，家家户户都要写对联。民间讲求有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的春联数目最多，内容最全。神灵前的春联出格讲求，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；地盘神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财路主，人间福禄小年
神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的对联，则都是暗示强烈热闹的道贺与但愿。如“五谷丰登，六畜畅旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。别的另有一些单联，如每个室内都贴“昂首见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的春联，是一家的门面，出格正视，或抒怀，或写景，内容丰硕，妙语联珠。
尾月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剪发过年”的说法。吕梁地域讲求尾月二十七日洗脚。此日薄暮，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗洁净，不留一点污秽。民间传有“尾月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的鄙谚。
小年过完顿时就是大年了，大年节虽然已经不如小时候那般让人期待，可是常常到了阿谁时候一家人坐在一起吃个饭也是很好的。
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