白族很正视火炬节，火炬节在白族是除了汉源节日之外最最隆重的节日，也是白族内部独一一个配合的节日，为什么呢，由于白族是一个很不团结的民族分为白族民家，拉玛和勒墨三大民系，本是同根生，要互相好好爱护保重。
火炬节是白民族内部独一配合的节日。见于白族民家，拉玛和勒墨三大民系内。是白族全年节日中除往汉源节日外最正式最隆重的本土节日，在白族文化糊口中据有重要的位置。比拟之下，官方承认的白族民族节”三月街“仅仅风行于泛洱海区域的南大理一带（拜见：南北大理），其影响和重要性遥不及火炬节。火炬节被简朴地认定为彝族民族节也因此导致白族民间的良多怨言和不睬解。 火炬节是白族的传统节日，节日当天，男女老少堆积一堂祭祖。通过拜火炬、焚烧把、耍火炬、跳火炬等流动，预祝五谷丰登、六畜畅旺。节日在当日白日做筹办，在太阳落山后开始启动。主要有如下内容： 竖火炬 节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火炬。火炬用山上砍下来的松树建造而成。用度用由当年生小孩的人家承担。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为“连升三级”。每个升斗周围插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜畅旺之类书画的小纸旗；升斗下面挂着火炬梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。 火炬节的中午，人们带上小火炬、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭祀。小火炬点燃后，撒三把松香熏墓，等火炬燃到把杆后方能归家。坟场如离家甚遥，则在家里祭奠。 太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门不雅赏火炬和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火炬跑三圈后，才气向遥处驰骋。不跑马的，就挨家挨户赏识各家门前的火炬，望谁家火炬精美美不雅。在全村的大火炬点燃之前，年青的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火炬下转三圈，以示祛邪得福。 焚烧把 夜幕降姑且，村中白叟领头献祭品，向大火炬叩头。几个勇敢强健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火炬，将小火炬逐人上传将大火炬点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐叫，响切云霄，场面壮不雅。当火炬上吊挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到各人的祝贺，被蜂拥着归家，由主人用烟、酒、茶款待蜂拥人。下一年度大火炬上的升斗即由抢得升斗的人备办。 狂欢 火炬节的飞腾是耍火炬。男女青年各持一个火炬。见人就从挎包里抓出一把松香粉去火炬上撒。每撒一把，就会发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，鸣做“敬上一把”。白族以为火苗指向可燎往身上的晦气，故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍事后，青年要三五成群,举着小火炬到田间地头，向火炬撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。在工业时代，化纤织物普及。化纤织物不耐暖，所以赶上火炬节是很惨的。 尾声 火炬节近尾声时各人互相作别散往。同时到燃绝的火炬下面捡柴炭归往放在屋子外面辟邪。
总结：畴前少数民族之间也会有斗争吧，可能是为了一块田一条河，甚至一头猪，大打脱手，拳头大的才气享受最好的资源，实在人没什么纷歧样，都是那样吧。
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