下元节不是冷食节,下元节就是下元节,冷食节就是冷食节,两个节日的不同大着呢。不外,冷食节和下元节都不是什么出格开心的日子,各人在这两天都是很严厉持重的往祭祖,固然,也会有一些特殊流动和食品。冷食节和下元节有什么区别?一起望望吧。
下元节: 农历十月十五,是古老的“下元节”。此时,正值农村收成季候,武入一带险些家家户户用新谷磨糯米粉做小团子,包素菜馅心,蒸熟后在大门外“斋天”。又,旧时俗谚云:“十月半,牵砻团子斋三官”。本来玄门谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日,玄门徒家门外均竖天杆,杆上挂黄旗。晚上,杆顶挂三盏天灯,做团子需三官。民国以后,此俗渐废,惟民间将祭亡、烧库等典礼提前在农历七月十五“中元节”时进行。
下元节,亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与玄门有关。道家有三官,天官、地官、水官、谓天官赐福,地官赦罪,水官解厄。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓是日,水官按照考查,录奏天廷,为人解厄。”这一天,道不雅做道场,民间则祭奠亡灵,并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的划定。
饮食风尚是节日习俗的一个重要构成部门。人类在持久的、浩瀚的节日流动的实践中,形成了独立的、特殊的节令食物,诸如春节吃饺子,正月十五吃元宵、端午节吃粽子,中秋节吃月饼等等,它同其它风尚习惯一样,作为民族的一种配合感情、配合心态。同一着人们的节日行为,对节日的保存、成长起着重要作用。
下元节也有其奇特的节令食物,以北京为例,过下元节时,家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。是北京小吃“豆沙包子”。这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”,在几百年前的明代,早已是孟冬十月的节令食物了。
冷食节: 食节发源,据史籍纪录:年龄时期,晋国令郎重耳为遁藏祸乱而流亡他国长达十九年,大臣介子推始终跟随摆布、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治,成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄,与母亲回隐绵山,晋文公为了迫其出山相见而下令纵火烧山,介子推果断不出山、终极被火焚而死。晋文公感念忠臣之志,将其葬于绵山,修祠立庙,并下令在介子推死难之日禁火冷食,以寄悲痛,这就是“冷食节”的由来。
冷食节另有“一百五”的别称,这是因为冷食节时在冬至日后的105天。宋代苏辙的一首诗《新火》:“昨日一百五,老樨俱冷食。”宋代梅尧臣《依韵和李舍人旅中冷食感事》:“一百五日风雨急,斜飘细湿春郊衣。”冷食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要从头钻木取火。
冷食文化以忠孝为焦点的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信,是介子精力的精华,是中华民族传统品德的焦点,民族根祖文化的基础,也是维系民族、家庭团结的品德气力。当今,更是聚民心,凝国魂,实现故国和平同一,构建调和社会的重要流动方式和精力理念。介之推所追求的政治清明,是千百年来泛博人民群众的一致愿看,对于今世入行民主政治建设具有深遥的现实意义。
小结:冷食节和下元节都是祭祖的日子,在中国祭祖的日子另有良多,望起来是差未几,可是节日的习俗仍是有挺多差别,意义也纷歧样。
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