在我国传统节日中，泼水节但是让我最影响深刻的节日，只要是被他们的一项习俗所吸引，那就是互相泼水，并且被泼得对方还很兴奋。除了泼水节当天会泼水以外，各人知道另有哪些习俗吗？带着疑问来望望下文泼水节的习俗吧！
泼水节资料简介 泼水节在傣语中鸣做“楞贺尚罕比买”，即“六月节”。傣族历法以六月为一岁之首，相称于汉族农历正月，凡是泼水节在傣历的六月十三到十五日，所以又称“六月新年”。傣历的月序比公历晚三个月，傣历六月相称于公历的四月，泼水节在公历的四月中旬。 傣历新年与古老传说有关，体现了傣族人民前赴后继与天然灾难斗争的精力。传说在良久良久以前，天神捧玛点达拉乍把一年分为旱、雨、寒三季，划定了农时。他派天神捧玛点达拉乍来掌管节令，当令降温、降雨、降暖。但捧玛点达拉乍为所欲为，晴雨无度、季候倒置、寒暖不分，给人民带来无限灾害。青年帕雅宛想弄清灾害的泉源，用四块木板做党羽，飞到最大的天神英达提拉那里，诉说人间灾害。然后往朝拜最高一层天上的浮图。在傣历蒲月十五日此日，他撞倒天门，死在天庭门口。傣家人称此日鸣“麦那便倒”，意思是木板之翼倒下的日子。帕雅宛死后，天神英达提拉装扮成串女人的小伙子，往串捧玛点达拉乍身边七个斑斓的女人。 七个女人千方百计探询探望到捧玛点达拉乍的存亡“法门”：他不怕火烧、水淹、箭射，只有用他头爆发弦的“弓赛宰”才气杀了他。一天，女人把捧玛点达拉乍灌得烂醉陶醉，暗暗拔下他一根头爆发成“弓赛宰”，瞄准捧玛点达拉乍的颈子，捧玛点达拉乍的头顿时落地。但是，他的头冒出火焰，烧毁了村寨、丛林，烧焦了地盘。为了毁灭邪火，女人们把捧玛点达拉乍的头拣归来，每年轮流由一个女人抱在怀里。每当轮换时，女人们打来净水泼洒，除往腐烂的污秽。英达提拉又让树鲁巴从头制定风雨寒暖法，由帕雅宛的在天之灵带归人间，在傣历六月发布于世。因此，帕雅宛被称为“日子之王”。从此人间寒暖分明，风调雨顺，安身立命。于是傣族人民把六月作为划分旧年和新年的边界，进行隆重的泼水节。 傣历新年一般有三天，有时四天，分为“宛麦”、“宛恼”、“麦帕雅宛玛”三个阶段。“宛麦”相称于汉族春节的大年节，辞旧迎新，各家各户扫除卫生，筹办干洁净净迎接新年。“宛恼”是个空日，这一天不属于旧年，也不计较在新年之内。一般是一天，若这年是３６６天则“宛恼”有两天。“恼”是傣语，即捧玛点达拉乍的头腐烂的日子，要进行泼水。傣族全民族崇奉巴利语释教，“宛恼”期间要进行隆重的佛事流动。凌晨，所有人皆沐浴换衣，到佛寺赕佛。妇女把井水、清泉水挑到佛寺里，太阳出来时给佛像洗尘，即浴佛。给佛像洗尘后，人们彼此以水相浇，泼水相戏，彼此祝福。“麦帕雅宛玛”此日是傣族新年的元旦，傣家人要进行昌大的划龙船、放高升、跳孔雀舞和象脚鼓动，强烈热闹接待“日子之王”的到来。 新年到来之前，傣族人家除杀鸡、杀猪、酿酒外，还要做用糯米粉、红塘、芝麻、花生和石梓树花粉做成的年糕“毫诺索”，吃了这种年糕就意味着长了一岁。 小结：本来一直以为这个节日就只有泼水这项习俗，此刻才大白另有这么习俗，预计许多人和我一样，大开眼界了。
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