“盂兰盆节”这个词可能各人不是很认识，由于这是释教中常鸣的鸣法，我们一般会把它称为“中元节”，甚至有些处所会鸣作“鬼节”，听起来仍是挺瘆人。那么各人知道这是怎么来的能？你知道当天会有哪些习俗吗？我们一起来了解一下。 盂兰盆节资料简介 一、盂兰盆节的来历 据《佛说盂兰盆经》的纪录，“盂兰盆（ullambana）”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬疾苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以挽救进地狱的苦难众生。 释迦牟尼佛有一重要门生名唤目犍连（简称目连），修持甚深，相传目连的母亲做了良多坏事，死后酿成了饿鬼，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，但是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连高声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必需调集众僧的气力，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方和尚，以此般好事，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。 这种典礼最早从南北朝时代目连救母的好事法会中开始风行。西晋时，《盂兰盆经》被译成华文，由于它所倡导的酬报怙恃养育之恩，和儒祖传统的孝敬怙恃的思惟相符，普受君王的赞扬和正视，并在中国广为传播。据《佛祖统纪》纪录，梁武帝即开始设坛进行盂兰盆法会。自此去后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以酬报怙恃、祖先恩惠。 唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中进行昌大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈设于佛像之前，十分虔诚。 宋朝儒释道三教合流，与玄门中元节的祭奠亡者魂灵、儒家祭奠怙恃祖先等流动联合，组成中国乃至东亚文化圈的一系列祭奠流动，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，而且盛行放河灯超度孤魂野鬼流动。 到了清代，对七月十五日中元节的祭祀流动，更为正视，各地寺、院、庵、不雅遍及进行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆园地，放焰口，演《目连救母》戏，有的另有舞狮、杂耍等流动，夜晚还把扎糊的巨细纸舟，放进水中，焚烧焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分暖闹。除外，其时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。
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