关于泼水节的来历各人可以用六百字归纳综合起来吗？这就可以望出你是不是对这个节日真的认识了，假如你对泼水节不认识，那么必定不知道该怎么动笔。下面，就先由我为各人筹办几篇范文给各人参考一下吧！ 一、 泼水节是我国傣族的新年节日。在傣历6月15日（清明节后10日摆布）入行，历时3—5天。节日期间，男女老幼身着艳服，互相追逐泼水祝福，并燃放“高升”（焰火），载歌载舞，竞赛龙船。新中国建立后，泼水节期间，增加了文艺会演、影戏晚会、铺览、物资交流等新内容，更增加了节日的欢喜氛围。相传，良久以前，天上有一个凶恶的并且魔法无边的魔王，对黎民逼迫掳掠，无恶不作。他抢了人间一个名鸣南粽布的斑斓公主为妻。 有一年6月，傣族过年魔王也为南粽布拜年。南粽布趁魔王喝得酩酊烂醉陶醉之际，了解到魔王的致命弱点，即用其头发丝可勒断其脖颈。为给天界和人间除害，南粽布在魔王熟睡之后，按此法将其头颅勒下。谁知魔王头上淌下的每一滴血都酿成了一团火向人间蔓延，南粽布忙把魔王的头牢牢抱住，火被熄灭了。满身血污的南粽布终于归到了人间，人们为了洗失她身上的血污，都向她泼水。厥后，人们为了纪念南粽布，在每年过节时就互相泼水，用干净的水冲往身上的污秽，迎来吉利的新年。这就是傣族泼水节的由来。 泼水节源于印度，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随释教传进中国云南傣族地域。跟着释教在傣族地域影响的加深，泼水节成为一种民族习俗传播下来。 《车里》一书中有段纪录：“元旦之晨，所有贵族布衣，皆沐浴换衣，诣佛寺赕佛。妇女辈则各挑水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓绝致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后民众便互相以水相浇，泼水戏之能能事”。这段纪录虽不绝其祥，但已告诉人们，泼水是傣族过年时必需进行的一项流动。上文所说的“元旦”并非公历的1月1日，而是傣历新年到临之日。 二、泼水节是傣族的一个风尚习惯。 传说有一个火魔，它的身体和头发都很烫，火魔的洞口离一个栖身着傣族人民的村子很近。一天，火魔把所有人鸣到它洞口旁，从里面挑出六位标致的女子做它的妻子。第二天，它又发明了一位智慧标致的女子，就让这位女子做它的妻子。由于火魔今天不是把这小我私家烧死，就是把阿谁人烤死，所以那位最小的妻子问它：大王你是不是什么都不怕？“火魔说：”我怕有人从我头上拨下一根头发“。于是，她等火魔睡觉时，召集六位姐妹一齐把火魔头上的头发拨下来，拨下来时，火魔疼得嗷嗷直鸣，并酿成了一个大火球，滚出洞门。最小的那位妻子为了不让它滚，就把火球托起来，可那火球不燃火了，却去下失稀泥，这时，人们闻讯赶来，用河滨的水撒向她身上，这水代表着喜庆、除魔。 从此，傣族便有了这个风尚。 泼水节到临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多”毫诺索“（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。 泼水节历时三日：第一天为”麦日“，类似于农历大年节，傣语鸣”宛多尚罕“，意思是送旧。此时人们要收拾衡宇，扫除卫生，筹办年饭和节间的划龙船、放高升、文艺演出等各类流动。第二天称为”恼日“，”恼“意为”空“，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为”空日“，此日凡是要进行泼水流动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝安然幸福；第三天鸣”麦帕雅晚玛“，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返归人间之日，人们习惯将这一天视为”日子之王到临“，是傣历的元旦。 小结：望完这些扼要归纳综合，相信各人再归纳综合起来就比力容易了，对于哪些不认识泼水节来历的小同伴来说，这样有助于快速了解泼水节文化。假如各人想往到场这个节日，可以到云南西双版纳往体验一下。
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