昔人言：仲春二，万物苏醒的好时节，这天，也是主管龙王昂首的日子，而后，雨水将垂垂增多。因而，这一天也鸣：春龙节，农事节，春耕节。那么，仲春二龙昂首的这个说法民间故事又是作何讲解的呢？
一、《武则天和仲春二龙昂首的故事》 相传，武则天当了天子，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍黎民受灾受饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆着花时。人们为了挽救龙王，处处寻找着花的金豆。到了第二年仲春初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆着花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“着花的金豆”，专让龙王和玉帝望见。龙王知道这是黎民在救它，就高声向玉帝喊到：“金豆着花了，放我出往！”玉帝一望人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王归到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习惯，每到仲春二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“仲春二，龙昂首，大仓满，小仓流。”有的处所在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也遍及把食物名称加上“龙”的头衔。吃水饺鸣吃“龙耳”；吃春饼鸣吃“龙鳞”；吃面条鸣吃“龙须”；吃米饭鸣吃“龙子”；吃馄饨鸣吃“龙眼”。
二、《伏羲氏和仲春二龙昂首》 传说此节发源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务种田”，每年仲春二此日，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。厥后黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，并且还看成一项重要的国策来实行。于仲春初二，进行重大典礼，让文武百官都亲耕一亩三分地，这即是龙头节的历史传说。
三、《天子种田》 仲春二此日的另一项流动是天子种田。由于每年的仲春二此日差未几是在惊蛰前后，“惊蛰一犁土，春分地气通。”从此北方就到了春耕大忙的时候。为了带动人们从速投进春耕出产，别误农时，仲春二此日天子要象征性地率百官出宫到他的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年仲春二，都要到先农坛内耕地松土，从清朝雍正天子开始，每年的仲春二此日改为出圆明园，到“一亩园”（今海淀圆明园西侧）扶犁种田。已往曾有一幅年画，鸣《天子种田图》，画中是一个头戴王冠、身穿龙袍的天子正手扶犁把种田，身后随着一位大臣，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一位身穿长袍的七品县官，遥处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上还题了一首打油诗：“仲春二，龙昂首，皇帝耕地臣赶牛，正宫娘娘老送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登承平秋。”这幅画也说明人们但愿有一个开明的天子，能够亲身春耕夏耘，使老黎民人给家足。
四、《接姑奶奶》 仲春二此日另有一项重要的流动就是接“姑奶奶”，即外家人接归已出嫁的女儿，故有“仲春二接宝物儿”之说。由于老北京人的礼数多，此中正月里“姑奶奶”是不克不及住在外家的，初二到外家拜了年后，也必需当天赶归婆家，出格是新婚不久的“姑奶奶”。但到了仲春初二，外家人就来接女儿归往，住上几天或半个月，一是正月里忙活了好永劫间，比力劳累，接归外家好好歇一歇；二是新的一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。一般是以春饼，也就是薄饼做款待。被接归来的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串门子聊天儿，轻松而痛快。
竣事语：民间说法历来纷歧，虽说十分谬妄，但倒是黎民们颠末磨练而得出的，但愿儿女能得以延续。所以，以上对于仲春二龙昂首的民间故事，各人可以作为参考之用。
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