良多民俗学家都喜欢把端午节鸣做女儿节，这样的鸣法已经传播了快要千年。为什么会有这样的说法，这种传统呈现的原因是什么，端午节中又有哪些习俗和年青女性相关呢？就请随小编一起来望一望吧！ 第一种说法是为纪念一代女皇武则天。 相传唐朝武德六年，即公元624年的端阳节这一天，蜀北重镇利州，即今日四川广元城外嘉陵江一“江潭”之处，有一官舟正荡桨于此。舟上管弦悠扬、歌舞轻曼。溘然，天上乌云密布，江面波翻浪涌。只见一道电光霹雳一闪，从江心猛然腾出一条金龙来。那金龙在天上一阵狂舞后便直扑官舟而来，马上将危坐于舟上的利州都督夫人杨氏吓昏已往。当这位闭月羞花的都督夫人醒来后，风已停浪也静，那满天的乌云也消往无影无踪，只有明媚的阳光正暖和地洒在清清的江面上。桨橹款款，风和日丽，一切是那样的安好而又安详，仿佛适才什么也没发生一样。都督夫人归往不久便有了身孕，厥后生下了一个女婴，再厥后这个女婴长大成人在历经了一段艰苦后就成了中国漫长的历史长河中独一的女天子，她就是中国封建社会良好的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金轮圣神天子”武则天。 唐时的利州为纪念在此降生的这位良好的女性，本地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚娘的“利州江潭”边上的乌龙山上建筑了一座祭庙“皇泽寺”,那碧波泛动的江潭也被称为“金轮感孕所”.每年在武则生成日此日都将进行昌大的庆祝纪念流动，全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出搜集嘉陵江两岸。她们移船江潭，载歌载舞，翼求金龙再现、再感龙孕、再多生出几位为天下妇女扬眉吐气的女性好汉来。这一习俗沿袭于今，这即是多姿多彩、惹人神去的“广元女儿节”.
第二种说法这一天是出嫁女子回宁的节日。 据明代沈榜《宛署杂记》纪录：“蒲月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自蒲月月朔至初五日，饰小闺女，绝态极研。出嫁女亦各回宁。因呼为女儿节。”《大兴县志》也纪录：“玄月九日？？怙恃家必迎女回，亦曰女儿节。”明清时北京分宛平、大兴两县，故知京师已有重阳节亦曰“女儿节”的说法。清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》亦载：“京师重阳节花糕极胜？？市人争买，供家堂，馈亲友？？有女之家，馈遗酒礼，回宁怙恃，又为女儿节云。” 在中国，春节是最隆重的节日，贺年是主要重要的流动，贺年最晚能到农历仲春二，但贺年是汉子们的事，姑娘是不出门的，比及贺年罢，姑娘们走动又没有了氛围，加上农忙已开始，最没有走动的时间了，怎么办呢？于是昔人就选中了端午节。姑娘选择端午节归门有良多利益，但有一点是昔人最垂青的，那就是双五在八卦中为“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的姑娘纷纷归外家省亲，女儿节由此得名。 实在，端午节鸣女儿节另有一种解释，许多人不清晰。昔人以为，惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。太极生两仪，这两仪就是阴阳。阴和阳是相对的，如男和女相对一样，因此昔人在许多问题的设计上都是二极思维，在节日设计上也是这样，所以一年有汉子的节日，也有姑娘的节日，因其中国呈现了三个女儿节，别离是端午节、七夕节和重阳节，蒲月初五、七月初七、玄月初九，都是阳数相重，取自阳极为阴，古做女儿节。端午在最前，属小闺女节；七夕其次，属已嫁女；最后为重阳，属老闺女，也属于所有已嫁女。
端午节与年青女性相关的习俗 一、佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地域亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色传神。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不成胜纪。”
二、戴香包 戴香包，香包又鸣香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装有中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等香料。将其佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”.这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，成长成装有香料的香囊，建造也日趋精美，成为端午节特有的民间艺品。
三、藏端午 藏端午是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女归家度节。简称“藏午”,亦称“藏端午”.俗以蒲月、蒲月五日为恶月、恶日，诸事多需避讳，因有接女回家藏端午之俗。此俗宋代似已形成，南宋诗人陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙舟共赛神”之句。明代学者刘侗《帝京景物略》纪录：“（玄月）九日，怙恃家必迎女回宁，食花糕。回宁就是已嫁之女回省怙恃，花糕是指掺进干果，插上装饰旗的重阳糕。”《嘉靖隆庆志》也纪录：“已嫁之女召还过节”.又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以回，谓之‘藏端午’”.
四、插艾草 古代时，艾草也鸣作“姑娘草”,“产于山阳，采以端午”,性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经，具归阳、理气血、逐湿冷、止血安胎等功能，也常用于针灸。每到端午时节，它被插在家家户户的门口避邪、驱蚊，点燃艾草，也可以点艾条，平淡的袅袅烟雾能除虫灭菌。艾草对于妇女虚冷、月经不调、腹痛、崩漏有显著疗效，是一味妇科良药，所以又被称为姑娘草。古代女子在端午节还每每将艾叶佩戴在身上，以此来驱邪避毒。因此，古代就有“蒲月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符”的说法。
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