在古时候，冷食节曾是一个很重要的传统节日，可是此刻却不再是这样。冷食节正在被各人所淡忘，由于冷食节与清明节相隔比力近，所以凡是人们把冷食节和清明节一起过，久而久之，冷食节便悄无声息的被淡忘，幸亏，跟着此刻人们对于传统习俗的正视，冷食节这个日子又再次归回到各人的视野中了，接下来我们带着好奇心一起往了解冷食节的一些内容吧。 在清明节到来之际，冷食节也相随而至。此刻，有些人把冷食与清明等量齐观，实际上是不合错误的。由于两者一个是农耕骨气，一个是民俗节日，原来就不是一码事。 清明节是中国农历二十四骨气之一，一般在公历四月四、五日前后。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明时节清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，恰是春耕春种的大好时节。 可是，清明作为节日，与纯粹的骨气又有所差别。骨气是我国物候变化、时令挨次的标记，而节日则包罗着必然的风尚流动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。看中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不回也，趋芳树，择园圃，列坐绝醉。”说的是扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到坟场，将食品供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为宅兆培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃失酒食归家。唐代杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂。借问酒家那边有?牧童远指杏花村。”写出了清明节的特殊氛围。
重耳辜负介之推： 相传此俗源于纪念年龄时晋国介之推。其时介之推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳饿晕了已往，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳归国做了君主，对那些和他安危与共的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公眼前为介子推鸣屈。晋文公猛然忆起往事，心中有愧，顿时警察往请介子推上朝受赏封官。可介子推不肯见他，已经背着老母藏入了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是纵火烧山，三面焚烧，留下一方，大火起时介子推会本身走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，毕竟不见介子推出来。上山一望，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，痛苦悲伤不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火冷食，以寄悲痛，后相沿成俗。 冷食节从年龄起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，蔓延全国。 唐玄宗顺应民意，颁诏将冷食节拜扫铺墓编进《开元礼》中，并定为全法律王法公法定长假。“子推言避世，山火遂焚身。四海同冷食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。江山气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”唐代诗人卢象这首《冷食》诗，所言便是冷食节的来历“之推绵山焚身”的故事。
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