农历的正月二十五，俗称填仓节（也称为天仓节），也是仓王爷的生日，同时也象征着新年五谷丰登。在民间有老天仓与小天仓之分，农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓。那么，填仓节有哪些节日流动呢？
一：蒸制食物介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各类外形的灯盏，盛满食油，到晚上点燃放置室内遍地，越日吃油炸或油煎食物，祝人丁畅旺，五谷丰登。和顺、榆社蒸谷面团。祁县是家家户户蒸一种包有豆、枣或糖馅的口袋状面食。左权是蒸制一种鸣“仓谷连”的面食埋进粮囤内。昔阳县是用黄米面蒸成五谷（谷穗、高粱穗、玉茭、瓜果等）、碾、磨等外形食物，并要蒸一小我私家形仓官。平远县是用白面包红糖蒸成口袋状或元宝状的面饼，俗称“布袋袋”。蒸制食物要领差别，目的一致，都是为了祈求风调雨顺，五谷丰登，粮食满囤，人给家足，人丁畅旺。二：搬运填仓在天仓之日，各县住民都要接纳担煤、担土、挑水等形式，寄意添仓，企盼熟年。民间有许多填仓流动，皆与饮食习惯精密相连。晋北地域习惯蒸莜面窝，取其形如粮囤。用荞面作丸，置莜面窝中空处，是谓填仓。晋东南地域用黍米面作团，置于粮仓。晋中地域又是用谷面作团填仓。吕梁地域喜吃糕。文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓之填仓。晋南地域要用稀面摊极薄饼，中裹以菜肴，卷而食之。假如民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓。山西境内旧有民谣：“过了年，二十二，填仓米面作灯盏。拿箕帚，扫东墙，拾到虫豸验熟年。”讲的是填仓的民俗。城镇里的布衣黎民虽不进行祀祭，但在这一天都要到庙会或粮油展采办些米面油盐煤柴等糊口必须品，作为糊口储蓄比方添仓。当每天津地域必吃米饭熬鱼汤，吃鱼比方比年富饶有余（鱼）之意；山西地域吃黄米糕，“糕”谐音“高”，有糊口步步高吉庆之意；老北京人则全家要吃烙饼，吃薄饼卷“盒子菜”。吃饼有饱腹胀满填仓之意。盒子菜是老北京时传统吃食，由熟肉展或猪肉杠子（猪肉展）建造出售。那时四九城里最盛名的是西单天福号酱肉展、前门外粮食店的福云楼等。将酱好的清酱肉、酱肘子、猪头肉、猪肚、猪肝、酱口条等京味酱肉，别离放进雕漆食盘内，然后装入有九个格子的食盒内，主顾订购时，用带手提梁的笼盒卖力送至家中供食用，吃薄饼时抹些甜面酱夹些大葱丝一起服食。三：地画仓囤寿阳在老天仓之日，要在地上画一个粮食囤，放置五谷，用石头压住，象征粮盈食满。民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒平均敲打，在地上撒出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。讲求的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。小填仓日的灰窖，象征夏粮丰收，要在圆圈中央放置少许夏粮；大填仓日的灰窖，象征秋粮丰收，圆圈内则放秋粮。然后用砖石将粮食挡住，称为压仓。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。四：扫除院落祁县等县在天仓节这一天，要用笤帚扫除院落墙壁，打扫虫豸以防虫害，并烧纸焚香祭祀，以消灾除难，祷告丰收和人财畅旺。五：克制外借天仓节这一天，各家各户均不向别人家借工具，纵然有人来家里借工具也必需拒尽，在民间已成为古老的习俗。讲求喜入厌出。囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅。旧俗农夫卖粮，忌在这天。粮店收购粮食却喜欢在这天。是日，粮店要摆酒设宴，对前来卖粮者暖情款待。六：点灯祀神大部门地域晚间点灯以祀仓神。通常与饮食有关的处所均要置灯。俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”。七：祭祀仓官是填仓节一项重要的习俗。报酬了纪念仓官，每到这一天都要入行祭祀、纪念典礼，有的是用细炭灰或柴草灰在院表里打囤添仓，有的是向仓官画像焚香、点灯。平远的住民是在天仓节夜晚，点灯烧香供奉天仓官，并高声喊“天仓爷填仓来，粮食元宝填到咱家来”，“黑小子，赶车来，元宝粮食赶到俺家来”，意在祷告丰收，但愿糊口富饶。
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