一个处所的风尚，我们可以从婚礼中感触感染到，不管是哪个处所，哪个民族，看待婚礼都长短常当真的，到场别人的婚礼，虽然只是客人，可是能发明良多有意思的风尚习惯。本期成婚大全，小编就给各人先容一下客家的婚嫁习俗，赶紧来望一望吧。
1、说亲 待到男孩子长成了大人，家里的怙恃便会请人来为他做媒，在附近寻找合适的未婚女子，伐柯人要做的工作就是跟女方先容男方的家庭环境，以及男子的年纪和边幅，要是女方的家人觉得不错，同意了，就可以成长下一步，也就是相亲。
所谓“探人家”就是女方怙恃邀请几位至亲内戚前去男方不雅望郎貌，了解家迁，男设宴款待并赠予礼品。已往女儿本人不往。经同意，女方将女儿出生年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送去男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则入一步请算命先生“合八字”，如以为“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同样管理。所以旧时男女青年终身大事，多由怙恃之命、媒妁之言加上算命先生来决议，有的还受门第前提的限制，因此，“先成婚后爱情”者居多，貌合神离者也不少。
2、送定 说亲合适后，女方提出前提，聘金若干，猪、酒、鸡、鱼若干，桔饼、糖果若干，农村要加上米、豆、粉、面若干；男方则提出要嫁奁若干，由伐柯人在男女双方间和谐讲定。农村去去用书面形式，称“写婚约”或“写合婚字”，正面写“文字厥祥”，底面写“天作之合”，由双方家长及伐柯人亲房签书画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或腕表比及女家，女家归送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“文定酒”。从此，女子即是男家的人了。送定以后，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到成婚为止。
广东梅县一带的客家人，除了一般需送的礼品外，还要送一公一母两只“兔子”。“兔子”是用猪肚翻个面，塞进米糠制成，再做上耳朵、眼睛，形象传神。女方收下公的一只，归给男方一只母的。俗谓“过了兔子礼即可吐子吐孙”。
3、报日子和送聘金 男方择定“斗床”和接亲的日期后，奉告女方，鸣“报日子”，一般要在成婚一个月以前，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉祥。女方在男方斗床的时候，要送柚子和柴炭到男家，含有平生贵子和热新居之意，俗称“探子探孙”。男方要做许多大肉圆送给女方分赠亲朋挚友，以示结缘。
4、盘嫁奁 嫁奁丰盛朴实相差很大。旧时一般人家嫁女的妆奁有五色衫裤、打扮台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，繁华人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极绝夸耀。送嫁奁的人鸣“青娘”，由男方赐与红包。嫁奁送到后，男家宴请亲朋“望嫁奁”。盘嫁奁的时间在日间，详细日期各地差别，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的第二天。
客家女儿出嫁时怙恃必郑重其事地把一些谐音吉祥的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等，逐样用红绳或红布条捆扎，作为陪嫁，以暗示对女后代婿的夸姣祝愿。更有趣的是客家另有用“长寿草”为陪嫁的习俗。长寿草为一株野草，用红绳扎好，陪嫁到夫家，挂在洞房床头竹篮里，第二天栽于菜园中，以示扎根。
5、接亲与送亲 接亲也称迎亲，旧时多在日间入行，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的！”这是旧时妇女一辈子都值得自满的。俗话说：“破扇子扇扇也有风，破肩舆坐坐也威风。”同往接亲的人要双数。女方家中望到接亲职员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮以后，接过烛炬火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴款待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客轻微动筷，未几吃。出嫁女人洗澡后，由伐柯人和喜娘为之打扮梳妆。女方送客的人也要双数，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方怙恃应归避。到男家后，若进门时候未到，新娘先要在门外等候。进门时，鼓炮相迎，男方怙恃亦应归避，到拜堂时相见，以制止“相撞”，造成日后不和。跨入大门槛时，由庖丁杀一只公鸡，鸣“拦门鸡”。一些乡间习俗在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛入进新居。
一些一些地域的客家人在迎亲中有“拖青”之俗，即花轿车后面有小我私家拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。当花轿在路上赶上别家的的花轿时，便按俗规互相换取树枝，双方归祝多子多孙，俗称“换青”。然后各自拖归家中，把榕树枝抛到自家屋瓦背上，借榕树多子之意，有些处所则交换红花。
6、拜堂与吃面碗鸡、交杯酒 这是这是成婚姻最后的典礼，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后伉俪相拜。拜毕同进洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋，新娘新郎配合入餐，吃交杯酒。这是新进门第一次与新郎入食，需选吉时。新床上放的工具有讲求，城关一般是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，另有尺秤、算盘、铰剪之类，象征婚后糊口富饶，会划会算；还有一盏红灯，取“添丁”之意。
7、闹洞房 闹洞房不属成婚典礼，或有或无。一般在来宾宴散以后，一些青年男女亲友入新居与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花（红包），新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌舞蹈等。已往另有“坎压油堆”的陋习，就是一个个压到新娘身上。这种现象几多带有人类早期野蛮群婚的遗风，现已根除。已往有些处所因新居狭窄，闹房改在厅堂进行。闹房持续三天，这三天内不分巨细，男女老幼均可到场。客家闹房，还受一种不雅念的支配，以为越闹越吉利。广东客家人闹洞房的习俗中出格凸起说四句，以吉利、祝福、禧戏的语言组成押韵四句词，贯串着整个闹房历程，典雅、滑稽。如有的说四句道：月光光，望新娘，新娘肚屎圆丁当，目前下种子，明年八月生出桂子满天香。这类既带嬉戏又含祝福的四句词常惹人拜腹大笑。
8、圆房 台湾的客家人最滑稽，圆房之时，新郎新娘方才躺下，床底下就会传出公鸡“喔！喔喔！”的啼声，母鸡“咯咯蛋”的报生声。本来是在女人谈定婚姻过后其母亲精心地为其喂养一对鸡，随她出嫁之日作为“带路鸡”来到男家，直送洞房婚床底下。鸡鸣后，新郎会问新娘：“床下怎么有鸡鸣？”新娘告诉他：“天快亮了，公鸡啼明，鸡下蛋了。”新郎掀起床单一望，床底下母鸡真的下了个大鸡蛋了。新郎触景生情，牢牢地抱着新娘兴奋地说：“果真不错，生了！生了！好兆头，我们也会生的！”此俗俗称“圆房催生”。
不少地旧俗另有圆房验贞之陋俗。南方出格是广东一带，在三朝归门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘获得男家的尊重，女家为此而感应自满。“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘归门，女方怙恃翘首盼看，在望到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是洁身自爱的童贞，婿家已暗示对她对劲了，怙恃才为女儿终身有托而感应欣慰。对此旧俗，有岭南杂咏一首云：闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧；何报酬定青庐礼，三口烧猪代守宫。
9、请三朝 新娘出嫁后第三天，外家要设宴席请女儿、女婿。女儿以客人身份归外家，可坐首席，宴后当众脱往红衫，改穿普通新衣裳。此日不克不及在外家住宿，无论遥近都要赶归夫家，有的乡间，外家过几天邀一些亲戚（妇女）至女儿家中做客；有的成婚满月时，做母亲的请女儿归家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，可以增强两家之间的去来。
成婚宴请来宾，俗称“喜酒”，礼仪甚为隆重，尤其已往娶亲愈甚。婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上为首席，右为次，上坐白叟，下陪客。来宾按尊卑、遥近、老小进席，外戚尊，本族插。主要来宾，新郎须逐一到他眼前恭请并带到划定的席位，奉献碗筷。嫁女宴席则由新外家长礼请来宾。新郎和新娘的舅父为上宾，坐首桌首席。女方来到男家的客人鸣“大客”，他们来了，要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不克不及开宴。新郎要在舅父的首桌执壶，斟酒从舅父开始。
在农村，假如娶媳妇的话，是可以不宴客的，可是假如是嫁女儿不宴客，那就会被亲戚们责怪，由于在成婚之前男方有送礼物和鸡鸭鱼肉给女方，这些应该用来招待亲友，除了吃，还要给他们带一点归家一起分享。
小结：到场婚礼的人只会觉得挺暖闹的，举办一场乐成的婚礼，需要投进不少的精神，并且四周的亲戚伴侣城市来帮助，婚礼背后的辛劳也是要介入的人才会了解。
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