过小年这个日子是在每年过年之前，那一天我们都要祭奠灶军，祷告神明可以保佑百口幸福，而且也是在告我们旧的一年已颠末往了，这将会是全新的一年，那么咱们中国人都要过小年吗？为什么过小年的时候又要祭奠灶军呢？一起往望望吧。
问：中国人都过小年吗？ 答：是的。
过小年 农历十仲春二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭奠灶君的节日。
祭灶的风尚，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间爱崇的一位大神。记述年龄时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰厚的酒食作为祭品。要陈设鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很显著的原始的陈迹。
灶君本人，早期有炎帝、回禄之说。厥后又衍生出许多说法。中国玄门昌隆之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每初一旦，记人造诸善恶及其好事，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”.厥后就成长成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在差别的地域里，灶君匹俦又由差别的人选来充任，同时陪同着本地风行的民间传说故事。
昔人祭灶的日期，历来说法纷歧，有正月、四月、蒲月、八月、十仲春等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化同一，易记易行的缘故，把灶君每月上禀赋报一次的说法，演化成了每年上天一次。而且把时间固定在尾月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
山西境内，尽大部门地域是尾月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数处所是尾月二十四日祭灶。
灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言功德，下界保安然”,下联也有写成“归宫降吉利”的。中间是灶君匹俦神像，神像旁边去去画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈列供品，供品中最凸起的是糖瓜。晋北地域习习用饧，是麻糖的低级品，特粘，此刻统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食物既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了措辞，上天后嘴被饧粘住，免生长短。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。听说它们都是灶君的部属，不克不及不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，出格要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧失。比及大年节时再设新神像。
古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶去去是汉子们的工作。近代却大都由家庭主妇来充任祭灶的脚色。
民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感到篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。
在晋北地域传播着“尾月二十三、灶君爷爷您上天,嘴里吃了糖饧板，玉皇眼前免开言，归到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，体现了对夸姣糊口的追求与憧憬。
祭灶节，民间讲求吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地域，风行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初-一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
过了二十三，民间以为诸神上了天，童言无忌。娶媳妇、聘闺女不消择日子，称为赶乱婚。直至年底，进行成婚仪式的出格多。民谣有“岁晏村落嫁娶忙，宜春帖子逗春景。灯前姊妹私相语，守岁本年是洞房”的说法。
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的筹办事情显得越发强烈热闹了。要彻底扫除室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
晋东南地域民间传播着两首歌谣，其一是“二十三,丁宁老爷上了天；二十四，扫屋子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤肮脏；二十九，洗脚手；三旬日，门神、春联一齐贴”.表现了时间紧急和筹办事情的紧张。
其二是一首：“二十三，祭罢灶，小孩鼓掌哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子录取乒乓响，起火升得比天高。”反应了儿童盼看过年的欢跃心理。
在所有筹办事情中，剪贴窗花是最盛行的民俗流动。内容有各类动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹,狮子滚绣球,三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛看月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合等等。也有各类戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四入土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，表现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上本身剪制的各类窗花，归婆家糊窗户，左邻右舍还要前来不雅赏。
尾月二十三后，家家户户要蒸花馍。大要上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者持重，后者花梢。出格要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮助”.这去去是民间女性一铺乖巧手艺的大好时机，一个花馍，就是一件手工艺品。
尾月二十三以后，家家户户都要写对联。民间讲求有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的春联数目最多，内容最全。神灵前的春联出格讲求，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;地盘神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财路主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”.面粮仓、畜圈等处的对联，则都是暗示强烈热闹的道贺与但愿。如“五谷丰登,六畜畅旺”;“米面如山厚，油盐似海深”;“牛似南山虎、马如北海龙”;“大羊年年盛，小羔月月增”等等。别的另有一些单联，如每个室内都贴“昂首见喜”,门子对面贴“出门见喜”,旺火上贴“旺气冲天”,院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”,石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的春联，是一家的门面，出格正视，或抒怀，或写景，内容丰硕，妙语联珠。
尾月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剪发过年”的说法。吕梁地域讲求尾月二十七日洗脚。此日薄暮，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗洁净，不留一点污秽。民间传有“尾月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的鄙谚。
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