文化不是在一朝一夕内形成的，一个文化的形成是需要时间的沉淀，需要时间的堆集的，传统文化节日也是一样，是在良多个日昼夜夜里，按照处所本土特色或者联合周边特色而垂垂形成的。你知道盂兰盆节法会是怎么一归事吗？下面，我们一起来望望吧。
盂兰盆节法会 释教“盂兰盆法会”，盂兰盆的梵语是乌蓝婆拏。法会是按照《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日进行，以佛法供养三宝的好事，归向现生怙恃身体康健、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的释教典礼。
盂兰盆法会的由来 从释教来说，每年农历七月十五日，在各地寺院所进行的法会，简称为“盂兰盆会”。
为什么称“盂兰盆会”呢？这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比方，是人死后出错于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿尴尬，如被倒悬着一样，极为疾苦。“盆”是盛载食品的容器，就是说：用这盆器盛着各类贵重百味美食，恭顺奉献佛僧，承仗三宝不成思议福田之力以解救其“倒悬”之疾苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。
这法会的由来是：佛活着时，其门生傍边，有一位名鸣目犍连尊者，他是佛陀十大门生中，以神通第一而见称。一天他想起本身已经去生的母亲，不知此刻那边？于是目犍连尊者就进定中不雅察，见到母亲堕在饿鬼道中，受绝饥渴之苦，目不忍睹，尊者哀思万分，不忍母亲饥渴的疾苦，仓猝就用本身之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲果腹。其母见了白饭急不及待，很是兴奋地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到眼前，当启齿吃时，俄然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都酿成烧焦的炭一样，不克不及食用！目犍连尊者望到这种景象，心里很是哀思，不忍母亲在饿鬼道中受苦而本身又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起哀告佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就当即来到佛前，诉说本身母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之景象，还至老实切地请求佛陀慈悲救拔。
目犍连尊者救母图 其时佛陀对目犍连尊者说：“你不要认为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲！要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你小我私家神通之力，非依仗大福德因缘之气力，碓实是无法救离她脱出苦报！”
释教导目犍连：“你该当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭顺奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！”
目犍连尊者听闻佛陀辅导之后，依随佛陀所示的要领，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭顺虔诚地奉佛献僧，其时佛陀也因为这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，其好事真能超荐七世怙恃之罪业。佛陀为什么这样正视七月十五日，并说出此日供佛及僧有这么大的气力，能救拔飘逸七世怙恃之苦报？
小结：你据说过孟兰盆节吗？孟兰盆节是印度释教中的一种，有着非常悠久的历史文化，孟兰盆节在历史的文化星辰中闪耀着本身的辉煌。
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