盂兰盆节是俗称的鬼节之一，这一天人们会烧良多的纸钱给亡灵，而且会摆上良多的祭奠的用品，传统文化节日有良多，盂兰盆节即是这此中的一种，你对盂兰盆节了解几多？下面，我们一起来了解下吧。
孟兰盆节简介 孟兰盆节中元节是玄门的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日此日，人们带上祭品，到坟上往祭祀祖先，与清明节上坟相似。中元节时，人们要点火大量的纸钱。它的另一鸣法即盂兰盆节。
孟兰盆节释教典故 依照佛家的说法，农历七月十五日此日，释教徒进行“盂兰盆法会”供奉佛祖和和尚，济度六道苦难，以及报谢怙恃长养慈祥之恩。
据《佛说盂兰盆经》的纪录，“盂兰盆”是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬疾苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以挽救进地狱的苦难众生。
释迦牟尼佛有一重要门生名唤目犍连（简称目连），修持甚深，相传目连的母亲做了良多坏事，死后酿成了饿鬼，目连望到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，但是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连高声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必需调集众僧的气力，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方和尚，以此般好事，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。
这种典礼最早从南北朝时代目连救母的好事法会中开始风行，据《佛祖统纪》纪录，梁武帝即开始设坛进行盂兰盆法会。自此去后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以酬报怙恃、祖先恩惠。
孟兰盆节节日内容 印度释教典礼中释教徒为了追荐祖先进行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝敬励佛门生的旨意，合乎中国追先悼遥的俗信，于是益加普及。民间遍及传播目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力弘大。其母出错饿鬼道中，食品进口，即化为炎火，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不外厥后除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等流动。
这一天，事先在街口村前搭起施孤台。施孤台上立着三块灵牌。过了中午,各家各户纷纷把供品摆到施孤台上。主事者别离在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰嘉会”、“甘露门开”等字样。典礼是在一阵庄严厉穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，敲响引钟，领导座下众僧诵念各类真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，重复三次。这种典礼鸣“放焰口”。
到了晚上，家家户户还要在本身家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这鸣作“布田”。有些处所有放水灯的流动。
所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大大都都用彩纸做成荷花状，鸣做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把鬼引过奈何桥的任务。那天店肆也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有羽士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种典礼鸣“施歌儿”。
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们以为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不外，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯纷歧样。报酬阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼就在那里迷恋。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
民间遍及传播目连解救母厄的故事： “有目连僧者，法力弘大。其母出错饿鬼道中，食品进口，即化为炎火，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
小结：文化是一个民族的精力地点，是一个民族的面目地点，传统文化是劳感人民聪明的结晶，也是历史奉送于众人的精致礼品。
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